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在当时的情况下，中国必然需要血与火的洗礼走向统一和强大。
在我们这个时代，人类经过“一战”
“二战”
的惨痛记忆之后，和平主义的兴起才显得那么有价值。
所以在今天和平主义主导的语境下，墨子的“非攻”
思想也极其有意义。
余秋雨：在难于实现的时代仍然大声提出来，并身体力行，这就是信仰的力量。
我们不能永远成为“审时度势”
的实用主义者，而应该在清醒了解周围环境之后，抬起头来看看天上永恒的太阳。
墨子的辛苦，在于眼见周围的人都在苟且偷安、袖手旁观，但他还要埋头努力。
《墨子》里有一段话，说家里有十个孩子，九个人都不劳而获，只有一个人在奋斗，这个人只能更勤劳，才能支撑这个家庭。
其实，对一家是如此，对整个社会大家庭也是如此。
墨子的言行，一直让我很感动。
说到底，文化不是单纯地传播文化知识，更不是关起门来做一些自得其乐的研究，而应该像墨子一样，传达一种信仰。
最后我想郑重地向你们谈一点自己的归结性感受。
以前我总是认为，博爱、和平等理念是上层社会精英分子对于下层社会普通民众的教导，后来发现不是这样。
中国的上层社会统制严密、地盘不大，因此精英分子大多表面斯文，实际排他，时时准备着互相攻击；下屋社会辽阔松散，无权可争，因此普通民众大多自食其力，又能在天灾人祸中守望相助。
在我自己的经历中，看到许多争斗，都是以“革命群众”
“弱势群体”
的名义发起的，争斗双方都号称“为了民众利益”
，其实全是上层权力博弈，与民众没有关系。
民众更能接受的，是墨子的“兼爱”
“非攻”
，也就是博爱、和平。
中国文人为什么历来离墨子很远？因为他们的生命本性无法接受“兼爱”
和“非攻”
。
学过了墨子，我们就能进一步认识文人队伍中那些成天骂人、损人、整人、毁人的“大批判专家”
了。
在他们制造的大量谎言中，最大的那句谎言是他们“为了民众”
“为了弱势群体”
。
以谎言为旗帜而实施攻击，是天下最无耻的事，希望在座的同学能用慧眼在第一时间识破。
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