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之名称，而是其实际掌握的利”
与势”
，及其在相处之规”
中所处的地位。”
李世民彻底震撼了。
他坐在那里，一动不动，如同雕塑。
书房內寂静无声。
太子这番话，引经据典，却又完全跳出了经典的框架。
他將《管子》的敛財论、《史记》的財富观、《左传》的等级说，与自己观察到的现实、以及那套“生业之本”
、“生发之力”
、“相处之规”
的理论熔於一炉。
锻造出了一把名为“阶级”
的利器，生生劈开了他眼前一直笼罩著的迷雾。
是啊，为何前隋煬帝时，民力枯竭，天下皆反？
正是因为那套“相处之规”
对底层汲取过甚，破坏了“生发之力”
的根基，导致承载“生发之力”
的庞大阶级无法生存，最终“相处之规”
彻底崩溃。
为何本朝立国，需行均田，轻徭薄赋？
正是要调整“相处之规”
，安抚那最重要的、创造基本生存资料的阶级，使其“生发之力”
得以恢復。
为何山东世家敢於对抗朝廷？
因为他们本身就是地方上最大的“利”
与“势”
的结合体，他们有自己的“相处之规”
，试图抗拒朝廷的“相处之规”
。
为何发行债券会引发恐慌？
因为那本质上是朝廷利用最高“势”
力，对未来“利”
的提前汲取，一旦信用不足，掌握財富的阶级便会恐慌，导致经济动盪。
一切以往看似复杂难解的问题，在这套“阶级”
分析的视角下，仿佛突然有了清晰的脉络。
李世民感到一阵口乾舌燥。
他端起早已凉透的茶盏，饮了一口，冰凉的茶水滑过喉咙，却无法浇灭他心中翻腾的火焰。
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