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（九）
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子夏曰：“君子有三变。
望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
俨然，貌之庄。
温，色之和。
厉，辞之确。
即，接近义。
君子敬以直内，义以方外，仁德浑然。
望之俨然，礼之存。
即之也温，仁之著。
听其言厉，义之发。
人之接之，若见其有变，君子实无变。
【白话试译】
子夏说：“一个君子像会有三种的变化。
远望他，见他俨然有威。
接近了，又觉温然可亲。
待听他说话，又像斩钉截铁般厉害。”
（一〇）
子夏曰：“君子信而后劳其民。
未信，则以为厉己也。
信而后谏。
未信，则以为谤己也。”
信，谓人信之。
厉，犹病义。
言事上使下，皆必诚意交孚而后可以有成。
然亦有虽不信，不容不谏，如箕子、比干是也。
亦有虽未信，不容不劳之，如子产为政，民欲杀之是也。
子夏此章，举其常而言之。
【白话试译】
子夏说：“君子等待民众信他了，再来劳使他们。
否则将会怨他有意作害于他们了。
君子等待其君信他了，再对君有所谏。
否则将误会他故意谤毁于己了。”
（一一）
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
大德小德，犹云大节小节。
闲，阑义，所以止物之出入。
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