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他明知柳下惠之贤，但不能举荐他和他共立于朝。”
（一四）
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
责己厚，责人薄，可以无怨尤。
诚能严于自治，亦复无暇责人。
旧解此怨为人怨己，亦通。
【白话试译】
先生说：“对自身督责严，对人督责轻，便可避远自心的怨望了。”
（一五）
子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”
“如之何如之何”
者，熟思审处之辞。
末，犹无义。
其人不知熟思审虑，虽圣人亦无如其人何也。
【白话试译】
先生说：“从不说如之何如之何的人，吾亦就无如之何了。”
（一六）
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
群居不以善道相切磋，终日言不及于正义，专好逞其小才知，小聪明，难为人，亦难为群。
或曰：孔子此言，乃为当时之学校发。
当时学校详情，今已不可知。
抑群居不限于学校。
孔子此言，历世如见，坏人才，害世道，其病非小，有志之士不可不深戒。
【白话试译】
先生说：“相聚群居，终日不散，言谈不及道义，专好逞使小聪明，卖弄小才知，这真难了。”
（一七）
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉！”
质，实质。
君子以义为其行事之实质。
下三“之”
字指义，亦指事。
行之须有节文，出之须以逊让，成之则在诚信。
【白话试译】
先生说：“君子把义来做他一切行事的本质，又把礼的节文来推行，把谦逊来表达，把诚信来完成，这样才真是一个君子呀！”
（一八）
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也”
。
赐之达，由之果，求之艺，皆能也。
学以成德，亦必各有其能。
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