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（五）
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子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达。
使于四方，不能专对。
虽多，亦奚以为？”
诗三百：《诗》有三百五篇，言三百，举成数。
诗实西周一代之历史。
其言治闺门之道者在《二南》。
言农事富民之道在《豳风》。
平天下，接诸侯，待群臣之道在《大、小雅》。
《颂》乃政成治定后始作。
而得失治乱之情，则《变风》、《变雅》悉之。
故求通上下之情，制礼作乐以治国而安民者，其大纲要旨备于《诗》。
诵此三百首，便当达于为政。
专对：谓出使以己意应对，不随时请示于本国之朝廷。
孔子曰：
“不学《诗》，无以言。”
若学《诗》而仍不能言，则如不学也。
虽多：《诗》三百，已不少，今诵此而仍不达于为政，出使仍不能专对，则虽多学，亦无为。
孔门设教，主“博学于文”
，然学贵能用。
学于《诗》，便须得《诗》之用，此即“约之以礼”
也。
若学之不能用，仅求多学，虽多亦仍无用，决非孔门教人博学之意。
学者于此不可不辨。
【白话试译】
先生说：“诵习了三百首诗，授他以政事，不能通达。
派他出使四方，不能单独作主应对。
那虽多学些别的，亦有何用呀！”
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