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先生说：“若要弑父弑君，他们也是不会听从的。”
（二四）
子路使子羔为费宰。
子曰：“贼夫人之子。”
子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”
子曰：“是故恶夫佞者。”
子路使子羔为费宰：子路为季氏宰，而举使之。
贼夫人之子：时子羔尚年少，故称“夫人之子”
。
贼，害义。
学未成熟，使之从政，适以害之。
社稷：社，土神。
稷，谷神。
二者共祀于一坛。
何必读书，然后为学：子路谓为宰当治民，当临祀事神，此皆是学，不必读书始是学。
恶夫佞者：佞者以口辩应人。
子路本意亦非欲子羔真以从政为学，只是针对孔子语随口答辩而已。
孔子谓：我之所恶于佞者，正如此类。
【白话试译】
子路使子羔去当费宰。
先生说：“害了那个年轻人了。”
子路说：
“那里有人民，有社稷，治民事神皆可学，何必读书才是学呀？”
先生说：“正如你这样，所以我厌恶那些利口善辩的人呀！”
（二五）
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。”
“赤尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
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