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（一七）
升车，必正立执绥。
车中不内顾，不疾言，不亲指。
执绥：绥，挽以升车之索。
必正立执绥以升，所以为安。
不内顾，不疾言，不亲指：内顾，言回视。
疾言，乃高声。
亲指，两手亲有所指。
或说：亲字无解。
《曲礼》：“车上不妄指。”
亲疑妄字误。
此三者易于使人见而生疑，故不为。
此一节记孔子升车之容。
【白话试译】
升车时，必正立着，两手把执那绳子才上去。
在车上，不回着头看，不高声说话，不举起两手来东西指点。
（一八）
色斯举矣，翔而后集。
曰：“山梁雌雉！
时哉！
时哉！”
子路共之，三嗅而作。
色斯举矣：举，起义。
言鸟见人颜色不善，或四围色势有异，即举身飞去。
翔而后集：翔，其飞回旋。
集，鸟止于木之义。
言鸟之将集，必回翔审顾而后下。
此两句殆亦逸诗。
此下孔子赞雉，引此以明“时哉”
之义。
雉飞仅能竦翅直前，径落草中，不能运翅回翔，然其警觉见几，则与诗辞所咏无殊。
曰山梁雌雉，时哉时哉：曰，孔子叹也。
梁，水上架木作渡。
孔子路见一雌雉在山梁之上，神态闲适，因叹曰：时哉时哉！
虽雉之微，尚能知时，在此僻所，逍遥自得，叹人或不能然也。
子路共之：共字或作拱。
子路闻孔子赞叹此雉，竦手上拱作敬意。
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