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九(第8页)

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后生可畏:后生,指年少者,因其来日方长,前途无限,故可畏。

焉知来者之不如今:来者,今日之后生。

今,今日之成人。

就目前言,似后生不如成人。

然他年后生长成,焉知其必不如今日之成人乎?后来居上,出类拔萃者,亦可有之。

四十五十而无闻:无闻有两解:一,无声闻于世。

一,谓其无闻于道。

今从前解。

古人四十曰强仕,五十而爵,四十五十,乃德立名彰之时,故孔子据以为说。

本章警人及时勉学,而乐育英才之旨,亦可于此深味矣。

【白话试译】

先生说:“年轻人是可畏的呀!

那知后一辈的将来定不如今天这一辈的呢?若到四十五十岁还没有令闻在世,那就不足畏的了。”

(二三)

子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。

巽与之言,能无说乎?绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣!”

法语之言:法,法则义。

语,告诫义。

谓人以法则告诫之辞正言相规。

巽与之言:巽,恭顺义。

与,许与义。

谓人以恭顺许与之辞婉言相劝。

绎之为贵:绎,寻绎义。

人之于我,不以庄论,而以恭巽赞许之辞相诱导,我虽悦其言,贵能寻绎其言之微意所在。

本章见教在人而学在己。

人纵善教,己不善学,则教者亦无如之何。

【白话试译】

先生说:“别人用规则正言来告诫我,能不服从吗?但能真实改过才好呀!

别人用恭顺婉辞来赞许我,能不喜悦吗?但能寻绎他言外微意才好呀!

只知喜悦,不加寻绎,只表服从,不肯自改,那我就无奈他何了!”

(二四)

子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”

本章重出,已见《学而篇》。

或曰:圣人随机立教,一事时或再言,弟子重师训,故复书而存之。

(二五)

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

匹夫,犹谓独夫。

或曰:夫妇相匹配,故分言则曰匹夫匹妇。

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