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子张问道：“令尹子文三次当令尹，不见他有喜色。
三次罢免，不见他有愠色。
他自己当令尹时的旧政，必然告诉接替他的新人，如何呀？”
先生说：“可算是忠了。”
子张说：“好算仁人了吧！”
先生说：“那只是这一事堪称为忠而已，若问其人那我不知呀！
但哪得为仁人呢？”
子张又问道：“崔抒弑齐君，陈文子当时有马四十匹，都抛弃了，离开齐国，到别国去。
他说：‘这里的大臣，也像我们的大夫崔子般。
’于是又离去，又到别一国。
他又说：‘这里的大臣，还是像我们的大夫崔子般。
’于是又离去了。
这如何呀！”
先生说：
“可算是清了。”
子张说：“好算仁人吧？”
先生说：“那只这一事堪称为清而已，若问其人，那我不知呀！
但哪得为仁人呢？”
（一九）
季文子三思而后行，子闻之，曰：“再，斯可矣。”
季文子：鲁大夫季孙行父。
文，其谥。
三思而后行：此乃时人称诵季文子之语。
再斯可矣：此语有两解。
一说：言季文子恶能三思，苟能再思，斯可。
一说：讥其每事不必三思，再思即已可，乃言季文子之多思为无足贵。
今按：季文子之为人，于祸福利害，计较过细，故其生平行事，美恶不相掩。
若如前解，孟子曰：“思则得之，不思则不得。”
乃指义理言。
季文子之瞻顾周详，并不得谓之思。
若如后解，孔子曰：“由也果，于从政乎何有。”
事有贵于刚决，多思转多私，无足称。
今就《左传》所载季文子行事与其为人，及以本章之文理辞气参之，当从后解为是。
【白话试译】
人家称道季文子，说他临事总要三次思考然后行。
先生听了说：
“思考两次也就够了。”
（二〇）
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