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古时交通不便，音讯难达。
若父母急切有故，召之不得，将遗父母终天之恨。
孝子顾虑及此，故不远游。
今虽天涯若比邻，然远游者亦必音讯常通，使家人思念常知其处。
则古今人情，亦不相远。
读者于此等处，当体谅古人之心情，并比较今昔社会之不同。
不当居今笑古，徒自陷于轻薄。
【白话试译】
先生说：“父母在时，不作远行。
若不得已有远行，也该有一定的方位。”
（二〇）
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
此章重出，已见《学而篇》。
当是弟子各记孔子之言，而详略不同。
盖《学而篇》一章乃言观人之法，此章言孝子之行；而此章前后皆论事父母之道，故复出。
（二一）
子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。”
知，犹识也。
常记在心之义。
喜者，喜其寿。
惧者，惧其来日之无多。
喜惧一时并集，不分先后。
或说：父母之年，子女无时不当知。
或父母年尚强，然强健之时不可多得。
或喜其寿考，而衰危已将至。
此说亦有理。
但读书不当一意向深处求，不如上一说，得孝子爱日之大常。
此章描写孝子心情，甚当玩味。
惟其忧乐之情深，故喜惧之心笃。
以上四章皆言孝。
孝心即仁心。
不孝何能仁？当知能对别人有同情，能关切，此乃人类心情之最可宝贵者。
孔子特就孝道指点人心之仁。
人当推广孝心以达于仁，若以自私之心对父母，处家庭，初视若亦无违孝道，然心不仁，亦将不孝。
此心是一，即仁便是孝，即孝便是仁，非谓仁孝可有先后之分别。
【白话试译】
先生说：“父母的年岁，不可不常记在心呀！
叫你一想到，又是欢喜，又是忧惧。”
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