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靖郭君曰：‘王之不说（悦）婴甚，公往，必得死焉。
’
齐貌辩曰：‘固不求生也，请必行。
’
靖郭君不能止。
齐貌辩行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。
齐貌辩见宣王。
王曰：‘子，靖郭君之所听爱夫？’
齐貌辩曰：‘爱则有之，听则无有。
王之方为太子之时，辩谓靖郭君曰：“太子相不仁，过颐豕视，若是者倍反，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师”
。
靖郭君泣而曰：“不可，吾不忍也。”
若听辩而为之，必无今日之患也。
此为一。
至于薛，昭阳请以数倍之地易薛。
辩又曰：“必听之”
。
靖郭君曰：“受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何？且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎？”
又不肯听辩，此为二。
’
宣王太息，动于颜色，曰：‘靖郭君之于寡人，一至此乎！
寡人少，殊不知此。
客肯为寡人来靖郭君乎？’
齐貌辩对曰：‘敬诺。
’
靖郭君衣威王之衣冠，带其剑。
宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。
靖郭君至，因请相之。
靖郭君辞，不得已而受之。
七日，谢病强辞，不得，三日而听。”
由这个故事看来，貌辩确是一个辩者，“多訾”
也就是多辩，《庄子·天下篇》“以坚白同异之辩相訾”
，即此訾字义，貌辩，《古今人表》作“昆辩”
，昆乃皃（古貌字）之误，其称“齐貌辩”
云者，乃居于齐，故系以齐，犹吴季札之称“延陵州来季子”
之类，故其自称其名亦只曰“辩”
而不曰“貌辩”
，貌辩年代亦当于齐威、宣之世，与兒说同，而又同为辩者，同居于齐，应该同是一人。
兒与皃，字形极相类，皃又误书为昆，或改写为貌，致相远隔。
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