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我现在真的很开心，特古拉尼乌斯，感觉又回到了从前。
事不宜迟，我们现在就开始吧，那么，具体到这项任务上，目前对你而言最重要的、亟待完成的一件事情，就是你必须首先获得对我想建立的这一游戏的基本概念上的理解。
换言之，你必须理解什么是所谓的‘中国房子’，探究其营造法式，弄清楚建造这类房子的各种规则意味着什么，有什么深层含义，这些含义可以与哪些公式、符号相对应。
为了达成这些要求，我强烈推荐你前往东亚学院，寻求中国学者们的帮助，他们肯定非常愿意帮你。
或者——我还可以想出些别的办法，而且恐怕是比去东亚学院更好的办法——我们可以试试去找智叟，他应该还住在幽篁，就是我当年跟你说过的、在栽种有很多竹林的地方隐居的那位高人。
不过，你去找他请教的话，可能稍微有点儿问题，因为智叟的性格比较古怪，据我所知，他很可能不愿意跟不懂汉语的人来往。
假如你不对他讲汉语，他恐怕会觉得你低他一等，无法以平等的心态跟你交流，而且他平时已经习惯说汉语，假如你一直跟他讲德语，他也必须用德语来回应，可能会觉得这样太麻烦了。
尽管如此，我们还是应该尝试一下，或许应该试试直接邀请他过来，请他到瓦尔德策尔来。
智叟神通广大，只要他愿意，甚至能够将你培养成一个中国人。”
于是，科讷希特就以新任玻璃球游戏大师的身份，托人向智叟送去了一封信笺，诚挚地邀请他到瓦尔德策尔来做客，到这里居住一段时间，以新大师座上宾的身份，协助处理一些较为紧急的事项。
科讷希特在信中向智叟致歉，说自己因为公务繁忙，毫无闲暇可言，没有时间专门过来拜访，只好托人前往送信。
为了让智叟放心，他还在信中详细告知了希望智叟提供的帮助，并且大致介绍了一下“中国房子”
概念和特古拉尼乌斯的情况。
然而，收到信笺之后，尽管这位中国人对信使十分客气，却始终没有离开幽篁的打算；最后，信使带回了一封回函，内容只有一页纸，上面用墨水写着汉字，其内容为：“受邀觐见伟人，实乃幸事。
无奈腿脚有疾，终不得行。
此附瓷碗两只，供祭祀占卜之用。
不才敬致。”
智叟拒绝出山，无奈之下，科讷希特只好不遗余力地说服自己的朋友，请他亲自去一趟幽篁，要求进入智叟的居所，并请他收自己为弟子，在那里接受他的悉心指导。
哪曾想到，特古拉尼乌斯的这次小小旅行并不成功。
居住在竹林里的那位隐士，以一种十分夸张、近乎奴颜婢膝的礼貌态度，极为恭敬地接待了这位远道来客，可是，除了用汉语讲了几句表示亲切友好的格言之外，智叟没有回答他所提出的任何问题，也没有邀请他留下来。
尽管特古拉尼乌斯持有“卢迪大师”
本人亲手画在漂亮信纸上的、书法极为华丽大气的汉语推荐信，智叟也不为所动。
虚心请教的远行终究还是以失败告终，弗里茨心中虽然感到愤懑不平，也只好打道回府，回到了自己在瓦尔德策尔的家。
任务虽然没有完成，但他却给新任大师带回了一件来自智叟的贺礼：一小幅书法作品，写的是一首关于金鱼的古老汉语诗词。
看来，终究还是要在东亚学院碰碰运气。
在这里，科讷希特的推荐信显然更加有效。
作为一名诚恳的求学者、一位由玻璃球游戏大师亲自派来的特使，特古拉尼乌斯得到了汉语系学者们慷慨无私、毫无保留的帮助，很快，他就对自己需要理解的“中国房子”
主题有了最完整、最全面的了解。
虽然特古拉尼乌斯依旧不懂汉语，但学者们却将与“中国房子”
相关的知识点用德语解释得很好，他终于发现，科讷希特的点子确实十分巧妙，将筹办新一届年度游戏大会的计划建立在“中国房子”
主题所具有的象征意义上，无疑是很让人兴奋的创新尝试。
在理解了科讷希特的游戏创意之后，特古拉尼乌斯为此感到着迷，他在东亚学院努力学习相关知识，废寝忘食，如痴如醉，完全忘记了自己先前在幽篁遭遇的失败。
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