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这时候，特古拉尼乌斯又回忆起不久之前，当约瑟夫·科讷希特询问贝尔特拉姆的情况时，当他提及贝尔特拉姆为瓦尔德策尔的游戏事业做出的牺牲时，那种满怀忧虑、若有所思的目光，还有他语气中掩饰不住的深切怜悯。
仿佛科讷希特本人也要跟那个“影子”
一样，为了游戏事业牺牲自己、燃尽自己。
联想到这些细节之后，特古拉尼乌斯总算理解了朋友的想法，原来早在那个时候，甚至更早之前，他就已经将自己的命运跟玻璃球游戏的未来联系在了一起。
还记得那时候，科讷希特注视着他，他看着这位朋友的面容，那张脸上写满了骄傲，同时又是那么谦卑，满怀着崇高，同时又是那么执着，那张脸显得那么孤独，但显然已经为迎接命运的安排做好了周全准备。
瞧哇，那张脸岂不是跟卡斯塔利亚的历代大师们一样吗？那张脸上的表情如此严肃，如此凝重，简直就像一尊为卡斯塔利亚历代大师们修建的纪念碑。
“赶紧到你的伙伴们那里去吧。”
——彼时彼刻，他就是这样告诉特古拉尼乌斯的。
是啊，就在那一刹那间，就在科讷希特知道自己即将登上玻璃球游戏世界至高宝座的那一刻，他就进入了一个全新的领域，被划入了一个特古拉尼乌斯之前从来不曾知晓的世界。
从此以后，他将站在崭新的核心位置俯瞰世界，不再会是特古拉尼乌斯的伙伴，永无那日了。
当弗里茨将他通过一系列观察取得的线索组合得来的预测结果告诉他的这位朋友时——很显然，这是一个经验丰富、做事精明的精英玩家的观察，他对瓦尔德策尔玩家聚居区这部机器的运作规律和复杂结构相当了解，连其中最小的细节都不会放过，也正因如此，他取得的线索的准确度是毋庸置疑的，透过这些线索组合推断出来的结果也是很值得信赖的——科讷希特立即意识到他是对的，这种预测跟他在直觉中给出的判断是完全吻合的，也正因如此，他立即确定并接受了自己被选上成为玻璃球游戏大师的事实和命运。
但是，他对这个消息做出的第一个反应，是将他的朋友从房间里赶走，告诉他，自己“不想听这许多闲话”
。
特古拉尼乌斯对这种反应感到无比吃惊，情绪受到严重影响，瞬间变得沮丧起来，几乎觉得自己受到了侵害和冒犯，马上就离开了。
朋友刚刚离开，约瑟夫就找了个合适的地方进行冥想，试图让自己尽快恢复到正常状态。
他的这次冥想是基于记忆中的一幅图景，这幅图景在这个时间点上，以某种异乎寻常的强大力量突然涌现了出来，极为清晰地浮现在了他的脑海之中。
在这个幻境中，科讷希特看到了一处空****的小房间，房间里摆着一架钢琴，带着清新凉意的上午阳光，透过窗户照射进来。
这时，房间门内出现了一位面容俊朗、态度和善的先生，这位先生上了年纪，他的头发花白，面容光洁，隐隐若有光，表情慈祥而大气；再看看他自己，看看这个约瑟夫，他还是个在拉丁语学校上学的小学童，这天很早的时候，他就已经在这个小房间里，半带焦急、半是喜悦地等待着音乐大师的到来了。
现在他终于见到了他，这还是他第一次见他，这位可敬的长者，这位来自传说中的精英学校、来自“教学省”
的大师——这位大师真的来了，他来向这个小学童展示何为音乐，然后又一步一步地引他进入自己所在的“教学省”
，进入他的王国，进入精英阶层，进入团体组织。
如今，他已成了他的同僚，成了团体里的手足兄弟；如今，这位老人已经收起了自己的魔杖，不再施展神通，或者换种说法，他已放下了自己的大师权杖，摇身一变，成了一位温和亲切、寡言少语，却仍旧很慈祥、很可敬、非常神秘的老人，尽管已经不再是大师，但他的目光、他那榜样般的光辉，始终高高在上，照彻约瑟夫的生活。
他在为人师表的尊严上永远高过他，在谦逊程度上同样永远高过他；他在对游戏的技巧把握、对神秘领域的掌控方面，足足比他高出一个时代，高出好几个人生阶段，甚至还不仅仅如此，可以说，在科讷希特眼中，音乐大师的高明之处是没有上限的，高得不可估量；而且，不管音乐大师再怎么高超，再怎么无法触及，他始终都是科讷希特的庇护人，是他永远的榜样，温柔地激励着他，迫使他跟随自己的脚步前进，就像一颗每日升起、每日降落的巨大行星一般，吸引自己的伴星，跟随它的轨道一并运行，永不休止，永远向前。
科讷希特故意将自己的大脑放空，什么也不想，任由内心涌现的图景一幕幕涌入，就仿佛这些图景拥有自己的意识一般，就仿佛进入了梦境当中一般。
在他刚刚放松下来的时候，就已经有两幅图景从思想的源流中浮现，在他的冥想幻境中徘徊了比较长的一段时间，给他造成了较为深刻的印象：这两幅图景是两个幻想中的画面，或者说是两种象征、两个寓言。
第一个画面中，男孩科讷希特紧跟在走在前方的大师身后，在大师的引导下，走出了各种各样的道路；作为引路人的大师，科讷希特大部分时候只能看见他的背影，只在每次有歧路出现时，他才会转过身来，露出正面的面容；每次转身露脸，大师的模样都会变得更加苍老，更显安静，更值得尊敬，明显更接近永恒智慧和永葆尊严的理想形象；再看看他，约瑟夫·科讷希特，永远都在虔诚、温驯地追随着榜样前行，他的模样没有任何变化，始终都是同一个男孩，对此，他时而感到极度羞耻，时而又能感受到某种喜悦，几乎可以称得上是一种如同挑衅般的自我满足。
第二个画面是这样的：还是钢琴练习室里的场景，老人进入房间，走向等待着他的男孩，这个画面一再重复，不知道重复了多少次，大师和男孩互相紧紧跟随，就像被某台机械装置上的丝线反复拉扯着一般，先是由前到后，看着看着，又仿佛是由后往前，很快就无法分辨谁来、谁去，谁来领导、谁在跟随，是老人还是男孩；在其中的有些时候，似乎是男孩在追随老人，对老人的年龄、权威和庄严表示尊敬和服从；可是，在其中的一部分时候，分明又是老人在追随男孩，追随那年轻的身影、充满朝气的身影、快乐开朗的身影，很容易就让他走在了自己前面，老人不得不为他提供服务，或者说，因为崇拜男孩所拥有的青春活力，不得不紧紧跟随其后。
当科讷希特看着这些无休止的幻象在自己面前不断循环时，当他沉浸在这些似乎毫无意义可言但同时又充满了深意的梦境当中时，他作为梦中人的身份似乎也在不停变换，至少在他本人的感觉里，他的身份有时跟老人完全重合，有时又跟男孩混为一体，他有时是崇拜者，有时是受崇拜者，有时是领路人，有时又是无条件服从的追随者，在这一系列意识沉浮变化的过程中，偶尔还会出现这样一个时刻，在这个时刻里，他同时成了两者——既是大师，也是学童。
是啊，在这个时刻，他实际上还高居于两者之上，成了这种交替循环状态的组织者、发起者、指导者和观察者，成了这个永无止境、没有结果的老少赛跑本身。
他有时会因为情绪上的细微变化而放慢脚步，有时又执意要催促着身体，让速度快到不能再快。
不知从什么时候开始，他逐渐陷入这个时刻里，情况又慢慢起了变化，有一个新的想法，开始从这一过程中浮现出来。
他开始觉得，与其说这一切好比梦境，不如认为是一种象征，不如认为它是现实的概括。
换句话说，在这个新的想法或者说是新的认知当中，这个既可以认为蕴意十足，也可以认为毫无意义的过程，这个大师与学童之间永无止境的轮回，这种以智慧换青春、以青春换智慧的追索，这种无穷无尽、令人振奋不已的游戏，岂不正是卡斯塔利亚精神的象征吗？是啊，这实际上也是人类通常会进行的生命游戏，每个人都是这样，在老朽与青春、白天与黑夜、阴与阳之间循环往复，时而一分为二，时而合二为一，永远如此奔流下去，永远没有结束的时候。
恰恰是从这个想法之中，恰恰是从这种对现实的概括里，冥想者找到了走出图景世界、回归现实安宁的途径。
这一次，经过长时间的冥想之后，科讷希特回到了正常状态，内心变得比之前更强大、更能接受发生过的一切，精神上也变得愉悦、振奋了起来。
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