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科讷希特朝着村子的方向走去，漫步在阴云密布的天空下，只望得见两三颗星星，尽管如此，他却感到心满意足，情绪高昂，劲头十足。
这毕竟是一处古代氏族聚居区，那些在如今的我们看来理所当然的存在，那些对于日常生活而言不可或缺的东西，那些哪怕一贫如洗的人也能享有的快乐、美好和精致，这里的居民们一概不知。
他们既不知道什么是教育，也不懂得何谓艺术，除了一座座东倒西歪的泥筑小屋之外，他们根本没见过任何其他种类的建筑物。
他们对用铸铁和精钢制造出来的现代工具一无所知，甚至连小麦或者葡萄酒这类相对古老的农产品也不知道，假如亲眼见到蜡烛或者电灯这样的发明，对他们而言，无疑是光辉夺目的奇迹。
尽管如此，科讷希特的日常生活和他的想象世界，也跟我们现代人一样丰富多彩。
大千世界，如同一本包罗万象、充满了无限奥妙的巨大图画书一般，从四面八方包围了他。
日子每过一天，他都能征服其中的一小部分，获取少许新知，从动物生活到植物生长，再到星空的秘密——在沉默、神秘的大自然与他这个敏感男孩胸腔里藏匿着的、鲜活又孤独的灵魂之间，囊括了人类心灵所能企及的一切亲密关系，囊括了一切紧张、恐惧、好奇心和占有欲。
试想，在他的世界里，完全没有任何来自纸面上的知识，没有历史，没有书籍，也没有字母；试想，他所在的这座村子之外，超过三四个小时步行范围的所有东西，对他而言都是完全未知、不可触及的。
事实上，他完全、彻底地生活在村子所辖的狭小区域内，其他一切地方都跟他无关。
村庄、家园、女族长领导下的部落氏族，已经给了他民族和国家能够给予人类个体的一切：一块由无数根须编织而成的坚实土地。
在这块土地的编织过程中，他自己也是其中的一条根须，参与了相关的一切。
总之，他对现状感到颇为满意，继续漫步，朝着村子的方向前进。
夜风在树间轻语，树枝摇曳，树叶沙沙作响，能够闻到潮湿的泥土、芦苇和泥浆的气味。
除此之外，还有一种气味，那是燃烧抽芽嫩木时冒出的烟味，略微有些呛人，同时又有点儿甜腻，比其他任何气味都更能代表他的家园——闻到这种烟味，他就知道，自己快要进村了。
最后，当他走近专门用来作为男孩寝室的那座小屋时，他又闻到了这座小屋独有的气味，那是住在一起的一群男孩散发出来的气味，是年轻人类身体才有的独特气味。
他悄悄从芦苇编织成的帘子下方爬进屋内温暖的、会呼吸的黑暗之中，躺在了草垫子上，想着刚才听的女巫故事，想着那枚野猪牙齿，想着艾达，想着祈雨法师和他炉灶火边的两只小锅，胡思乱想，直到遁入梦乡。
图鲁根据自己的步调，开始逐渐与男孩建立联系。
整个过程中，他很少让步，没有一丁点儿让男孩哪怕能够稍微轻松些的意思。
尽管遇到了很多困难，但年轻人始终没有放弃，始终想方设法地伴随在造雨者左右。
他彻底被这位老人吸引了，不能自拔。
当他想办法接近对方时，经常都想不明白自己为什么要这样做。
有时候，当老人在森林、沼泽或者荒原之中的某个隐蔽地方设置陷阱、追寻动物踪迹、挖掘根茎或者收集种子时，能够突然感觉到男孩的目光，知道男孩正在沉默、隐秘地跟踪自己，一言不发，恐怕已经连续观察了他好几个小时。
每逢这种时候，他有时会假装什么都没有注意到，继续干自己该干的事情；有时则会咆哮着不客气地将这位跟踪者给撵走，不给他继续琢磨的机会；有时又会将他呼唤到自己身边来，让他跟自己待上一整天，让他给自己帮忙，听自己使唤，先给他看看这个，再给他瞧瞧那个，让他猜某样东西的用途，让他自己上手试试，告诉他各种药草的名字，让他去打水或者点火……每一项琐碎细致的工作，老人都知道相应的处理方法，知道其中隐藏的诀窍、秘密和公式。
通过实践，他将这些祈雨法师的基本要领慢慢传授给了男孩，并且反复告诫他，这些都是秘密，不允许告诉其他任何人。
当科讷希特的年纪稍微大了一些之后，老人终于决定收徒，让男孩长期留在自己身边。
对外界向来沉默寡言的老人，他承认科讷希特是自己学徒的方式，是直接将他从男孩寝室领走，带回到自己的小屋里居住。
如此一来，大家都知道科讷希特是祈雨法师的关门弟子了，这令他在同龄人当中瞬间脱颖而出：从此以后，他不再是村里的一个普通男孩，他可是堂堂祈雨法师的学徒。
这也意味着，只要他坚持不懈，表现出色，假以时日，他就一定能够成为祈雨法师的继承人。
从科讷希特被老人主动领进自己小屋的那一刻起，他们之间存在已久的那道屏障就消失了：并非敬畏和服从的屏障，而是不信任与约束的屏障。
对科讷希特进行了长时间的考验之后，图鲁正式宣告投降，允许自己被科讷希特锲而不舍的追求所征服；如今他心无旁骛，只想让科讷希特成为一名优秀的祈雨法师，成为自己合格的继承人。
作为师父，老人向科讷希特施行的教育方式，不包含任何具体的概念，不存在任何详细的教程，没有方法，没有文字，没有数字，甚至连口诀也很简短。
相比之下，科讷希特的各个感官受到的培养，反而比他的头脑要多。
祈雨法师的师徒制教育模式，所需要解决的不仅仅是一个知识管理与头脑锻炼方面的问题，更重要的始终是传承问题。
关门弟子需要全盘接纳的，是一项伟大的传统，是一笔可观的经验财富，是当时人类对大自然进行各种实践研究之后得来的全部知识。
借助这一教育模式，一整套庞大而密集，集中了经验、观察、本能和实践研究习惯的知识体系，开始慢慢在这个年轻人面前出现。
这套体系当中，几乎没有哪项知识是概念化的，几乎所有东西都必须用感官来接受、学习和检验。
值得注意的是，这门原始学科的基础与核心，乃是对观月行为的实践认知，探究其相位变化，以及各种变化所带来的影响，月亮是如何一天天鼓起来的，又是如何一天天瘪下去。
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