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沈子实忍不住凑过来看，一边看一边念出声来。
“这话太狠了！”
“不狠写著干嘛？逗他开心？”
林忘爭回了一嘴，笔下不停。
【您夸“君主继承有序”
，笑“共治选举是哄斗”
。
是，康熙爷在位六十一年，九子夺嫡杀得血流成河，好一个“有序”
！
袁总统当初说“永不使君主政体再行於中国”
，今儿个便派您千方百计暗示“天命所归”
，这“序”
在哪儿？】
【在段总长的北洋军里，在冯將军的兵符里，还是在某国公使的密电里？切莫把问题搞复杂了。
】
沈子实在一旁看得眼皮直跳。
林忘爭的笔也慢了下来，思考如何回击薛大可对“民智”
的指责。
他在用传统伦理来打压进步思想，直接反驳容易掉进“传统vs现代”
“东方vs西方”
的陷阱，这是歷史唯心主义的方法论。
这种二元对立，什么也扯不清。
【最妙的，是您痛心疾首骂“学堂教坏了子弟”
。
女孩子露个胳膊就是“礼崩乐坏”
，学生议论国事就是“忤逆父兄”
，无非是在用旧礼教看待新思想。
照您这说法，华盛顿当年该在家乖乖种葡萄。
薛主笔，您早上读的《亚细亚日报》，是用铅字机器印的；您出门坐的洋车，是西洋机器造的。
这机器能造，偏偏“民智”
就学不会？您是要百姓的脑子，永远停在磕头的姿势里，好让您这样的“贤达”
永远代他们思考，是吧？】
这不是在反驳薛大可的论调，而是在戳穿“精英主义”
的底裤——
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