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镇海节度判官罗隐劝说吴王钱镠起兵讨伐梁，说：“即使没有成功，还可以退保杭（今浙江杭州）、越（今浙江绍兴），自称为东帝；为什么拱手侍奉贼寇，成为千古的羞耻呢！”
钱镠起初因为罗隐在唐朝不得志，必定有怨恨之心，等到听到他的话，虽然不能采用，心里很敬重他的义气。
19五月丁丑朔日，任命御史大夫薛贻矩为中书侍郎、同平章事。
20加授武顺节度使赵王王镕守太师，天雄节度使邺王罗绍威守太傅，义武节度使王处直兼侍中。
21契丹派遣使臣袍笏梅老来通好，皇帝派遣太府少卿高颀回访。
当初，契丹有八部，（胡三省注：欧阳修说：契丹君长叫大贺氏，后来分为八部：一叫但利皆部，二叫乙室活部，三叫实活部，四叫纳尾部，五叫频没部，六叫内会鸡部，七叫集解部，八叫奚嗢部。
）每部的首领称为大人。
（胡三省注：路振《九国志》记载：契丹，是古代匈奴的种族。
世代居住在辽泽之中，潢水南岸，南距离榆关一千一百里，榆关南距离幽州七百里。
《考异》说：苏逢吉《汉高祖实录》记载：“契丹本姓大贺氏，后来分为八族：一叫利皆邸，二叫乙失活邸，三叫实活邸，四叫纳尾邸，五叫频没邸，六叫内会鸡邸，七叫集解邸，八叫奚嗢邸。
管辖四十一县，县有县令。
八族的首领，都称为大人，称刺史，常常推选一人为王，建立旗鼓来尊崇他。
每三年，按名字依次替代。”
《庄宗列传》记载：“咸通末年，他们的王叫习尔，疆土逐渐扩大，多次来朝贡，光启年间，他们的王叫钦德，趁着中原多事，北边没有防备，于是蚕食各部，达靼、奚、室韦之类，都被驱使。”
《汉高祖实录》、《唐余录》都记载：“僖、昭之际，他们的王耶律阿保机依仗强大勇敢，抗拒各族不接受替代，自号天皇王。
后来各族邀请他，请求采用旧制。
阿保机不得已，传交旗鼓，并且说：‘我做首领九年，得到的汉人很多，想以古汉城统领本族，率领汉人防守，自为一部。
’各族答应了他。
不久设计策又吞并各族，僭称皇帝，土地日益广大。
大顺年间，后唐武皇派遣使者和他联合，在云州东城相会，邀请他到帐中，约为兄弟。”
《庄宗列传》又记载：“等到钦德政治衰败，阿保机家族兴盛，自称国王。
天佑二年，大肆侵犯我云州。
太祖派遣使者联合，于是和他在云州东城见面，邀请到帐中，约为兄弟，说：‘唐室被贼臣篡夺，我在今年冬天大举进攻，弟助我精锐骑兵二万，一同收复汴、洛。
’阿保机答应了。
阿保机回去后，钦德把国事传给了他。”
贾纬《备史》说：“武皇在旧云州城会见阿保机，结为兄弟之好。
当时列兵相距五里，派人在马上拿着杯子往来，以表示酬酢之礼。
阿保机高兴，对武皇说：‘我是蕃中酋长，旧法三年就罢免，如果他日见公，还会以礼相待吗？’武皇说：‘我受朝命镇守太原，也有迁移的制度，只要不被替代就可以，担心什么罢免呢！
’阿保机因此采用他的教导，不接受各族的替代。”
赵志忠《虏庭杂纪》说：“太祖名亿，番名阿保谨，又名斡里。
太祖生来聪明，八部落主喜爱他的雄勇，于是让旧主阿辇氏回到本部，立太祖为王。”
又说：“凡是立王，各部落酋长都会集商议，有德行功业的人立为君。
如果没有灾害，各种牲畜繁殖旺盛，人民安居，那么王就不再替代；如果不是这样，各酋长会集众部落另选一人为王；所以王按照番法，也甘心退位，不会被众人伤害。”
又说：“有韩知古、韩颖、康枚、王奏事、王郁，都是中原人，共同劝太祖不接受替代。”
《新唐书》记载的契丹八部名和《汉高祖实录》记载的八部名多有不同，大概是年代久远，虏语不固定，其实是一样的。
阿保机说“我做首领九年”
，那么他在国内不接受替代已经很久了，不是因为武皇的教导。
现在依从《汉高祖实录》。
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