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又按樊绰《蛮书》说：“臣咸通三年三月四日奉本使尚书蔡袭手示，秘密委托臣深入贼帅朱道古营寨。
三月八日，进入贼兵重围，臣返回，一一告诉都护王宽，收到臣的文书，完全无指挥，擅自放军回，苟求朝廷奖赏，导致蔡袭枉受箭石，城池失陷，追究原因，都是蔡京、王宽的过错。”
樊绰既称蔡袭为本使，为其入蛮，说明蔡袭已到任。
又说返回告诉都护王宽，说明王宽还未离任。
不知樊绰不告诉蔡袭而告诉王宽的原因。
又，蔡袭带兵代替王宽，王宽是已被替代之人，怎能擅自放军回，让蔡袭失陷！
怀疑《蛮书》“擅自放军回”
前少“蔡京”
二字。
蔡袭任安南，不知具体年月。
现在依从《实录》。
）邕管经略使段文楚因改变旧制，（胡三省注：指招募土军代替广、桂、容戍军。
）降为威卫将军、分司东都。
（胡三省注：《考异》说：《补国史》：“段文楚到后，城邑破败，人口凋零。
刚过几个月，朝廷责备其改变旧制，降授威卫分司。”
因段文楚到任后，朝议责怪邕州失陷因段文楚请求罢免三道戍兵自募土军，所以说改变旧制。
而《实录》说：“等段文楚再次到任，城池倒塌，人口减少，因此多改旧制，没过几个月，朝廷担心造成骚扰，又改命怀玉。”
《新传》：“段文楚多次改条例，众人不满，以胡怀玉代替。”
因《补国史》改更旧制的话，相继出错。
），！
5左庶子蔡京，性情贪婪暴虐多诈，当时宰相认为他有吏才，奏请派遣他处置岭南事务。
三月，蔡京返回，奏事符合旨意，又任命蔡京权知太仆卿，充任荆襄以南宣慰安抚使。
6夏季，四月，己亥朔日，敕令在两街四寺各设戒坛，度人二十一天。
（胡三省注：两街四寺，指慈恩、荐福、西明、庄严。
三七，二十一天。
）皇上信佛过度，懈怠政事，曾在咸泰殿筑坛为内寺尼受戒，（胡三省注：内寺尼，大概是宫人出家的；在禁中设寺安置，不合教义。
）两街僧、尼都参与；又在禁中设讲席，自己唱经，手抄梵文经卷；（胡三省注：梵夹，贝叶经；用皮夹着，叫梵夹。
段成式说：贝多叶出摩伽陀西国，用来写经，树高六七丈，冬天不落叶。
）又多次到各寺，施舍无度。
吏部侍郎萧仿上疏，认为：“玄祖之道，以慈俭为先，素王之风，以仁义为首，（胡三省注：玄祖，指唐祖老子，尊为玄元皇帝。
素王，指孔子。
）为百代示范，不可增加。
佛，放弃王位出家，割舍爱中最难的，追求灭后的特殊境界，（胡三省注：人情无不爱亲人，无不爱富贵；佛放弃父母亲情，舍弃王子富贵出家，是割舍爱中最难的。
又佛教有宏阔胜大的言论，认为佛灭度后，诸天神王供养庄严，都是人世罕见的。
后人又信奉其法尊崇，是追求灭后的特殊境界。
）不是帝王应羡慕的。
希望陛下时常打开延英殿，接待四辅，尽力了解民间疾苦，虔诚供奉祖庙；想到错误的奖赏和滥用的刑罚，其灾祸必定到来，知道止息残暴去除杀戮，所获福分很多。
停止讲经，（胡三省注：讲筵，与僧、尼讲经的筵席。
）亲自勤于政事。”
皇上虽嘉奖，最终不能听从。
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