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）黠戛斯先君亲自入朝，被授予左屯卫将军、坚昆都督，直到天宝年间，朝贡不断。
近来被回鹘阻隔，回鹘欺凌虐待各族，可汗能够报仇雪恨，伟大的功绩和壮烈的气节，近代没有能相比的。
现在回鹘残余的士兵不到一千人，分散逃到山谷中，可汗既然和他们有仇怨，就必须全部歼灭；如果留下残余势力，必定会产生后患。
又听说可汗姓氏的来源，和我们是同一族。
（胡三省注：孔颖达说：天子赏赐姓、赏赐氏；诸侯只能得到赏赐的氏，不能得到赏赐的姓，比天子低一等。
所以隐公八年《左传》说：无骇去世，鲁隐公向众仲询问族氏。
众仲回答说：“天子建立有德之人，根据出生地赐给姓，分封土地而赐给氏。
诸侯用字作为谥号，因此作为族氏。
官员有世代的功劳，就有官族；采邑也是这样。”
由此说来，天子根据诸侯先祖的出生地赐给姓。
杜预《注》说：比如舜出生在妫汭，赐姓妫；把舜的后代封在陈，用所封的土地赐给氏。
舜的后代姓妫而氏是陈。
所以郑玄《驳异义》说：炎帝姓姜，是太皞赐给的。
黄帝姓姬，是炎帝赐给的。
所以尧赐给伯夷姓姜，赐给禹姓姒，赐给契姓子，赐给稷姓姬，都记载在书传中。
按照郑玄的说法，这就是天子赐姓。
诸侯赐给卿大夫氏。
如果是同姓，公的儿子叫公子，公子的儿子叫公孙，公孙的儿子血缘已经疏远，不能上达给公，所以用祖父的字作为氏。
如果是正妻的儿子，就用五十字中的伯、仲作为氏，比如鲁国的仲孙、季孙就是这样。
如果是庶子、妾生的儿子，就用二十字作为氏，比如臧氏、展氏就是这样。
如果是异姓，就用父亲、祖父的官职以及所享用的采邑作为氏；以官职为氏的，就是司马、司城之类；以采邑为氏的，比如韩、赵、魏就是这样。
凡是赏赐氏族的，这是成为卿才会被赏赐，有大功的人活着的时候就被赐给族氏，比如叔孙得臣就是这样。
即使是公子本人，有大的功德，就用公子的字赐给族氏，比如襄仲遂就是这样。
那些没有功德的，死后才被赐给族氏，比如无骇就是这样。
如果子孙成为卿，他们的君主不赐给族氏，就自己用祖父的字作为族氏。
氏、族，相对来说有区别，分散来说是相通的。
所以《左传》在向众仲询问族氏下面说，“公命令用无骇的字作为展氏”
就是这个意思。
姓和氏分散来说也能相通，所以春秋时期有姜氏、子氏，姜、子都是姓却称为氏就是这个原因。
）国家是北平太守的后代，可汗是都尉的后裔。
（胡三省注：北平太守，指李广。
都尉，指李陵。
）因此合为一族，尊卑就可以知道了。
现在想要册命可汗，特意加上美好的名号，因为不知道可汗的意思，暂且派遣使者表达关怀。
等赵蕃回来后，另外命令使者举行礼仪。”
自从回鹘到边境以及黠戛斯入朝进贡，每次有诏书敕令，皇上大多命令李德裕起草。
李德裕请求委托给翰林学士，皇上说：“学士不能完全符合我的心意，必须你亲自来写。”
10刘沔上奏：“归义军回鹘三千多人以及酋长四十三人按照诏书分别隶属于各道，他们都大声呼喊，联合营地占据滹沱河，（胡三省注：章怀太子《后汉书注》说：《山海经注》说：大戏山，滹沱河发源于那里，在现在的代州繁畤县东，流入定州深泽县境内。
《九域志》忻州、代州的注释都有滹沱河。
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