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给事中高铢、郑肃、韩佽、谏议大夫郭承嘏、中书舍人权璩等人极力反对，未能阻止。
（胡三省注：郭承嘏是郭曦的孙子；郭曦是郭子仪之子。
权璩是权德舆之子）9乙巳日，贡院奏请进士考试恢复诗赋，文宗批准。
（胡三省注：唐尚书省在朱雀门北正街东侧，独自占据一坊，六部依附其旁。
省前一坊另有礼部南院，即贡院。
废除诗赋见上卷上年。
因李德裕罢相，所以恢复）10李德裕面见文宗陈述己见，请求留在京城。
丙午日，任命李德裕为兵部尚书。
11杨志诚路过太原，李载义亲自殴打他，想杀了他（杨志诚驱逐李载义见上卷太和五年），幕僚劝谏解救才得以幸免，但李载义杀了杨志诚的妻子儿女及随从将卒；朝廷因李载义有功，不予追究。
（胡三省注：李载义有平定沧景之功）李载义母亲和兄长的坟墓在幽州，杨志诚掘墓盗取财物。
李载义上奏请求取杨志诚的心来祭祀母亲，朝廷不准。
12十一月，成德节度使王庭凑去世，军中拥立他的儿子都知兵马使王元逵主持留后事务。
王元逵改变父亲的做法，侍奉朝廷极其恭敬。
13史元忠献上杨志诚所制作的帝王礼服及各种僭越物品。
丁卯日，将杨志诚流放到岭南，在途中将他杀死。
14李宗闵称李德裕的任命已下达，不应任其自便（因李德裕自行请求留在京城）。
乙亥日，再次任命李德裕为镇海节度使，不再兼任平章事。
当时李德裕、李宗闵各自结党，相互排挤扶持（胡三省注：不是同党就排挤，是同党就扶持）。
文宗对此深感忧虑，常叹息说：“去除河北的叛贼容易，去除朝廷的朋党困难！”
史臣司马光说：君子与小人互不相容，就像冰和炭不能放在同一个容器中。
所以君子当权就排斥小人，小人得势就排挤君子，这是自然之理。
然而君子提拔贤能、斥退不肖，用心公正，论事客观；小人称赞自己所喜爱的，诋毁自己所厌恶的，用心自私，论事虚妄。
公正客观的称为正直，自私虚妄的称为朋党，全凭君主来分辨。
因此圣明的君主在位：衡量品德授予职位，考量才能授予官职（胡三省注：荀卿子之言）；有功者赏，有罪者罚；奸邪不能迷惑君主，谄媚不能改变君心。
如此，朋党从何产生呢！
那些昏庸的君主却不是这样。
眼光不能明察，能力不能决断；邪正同时进用，诋毁赞誉一并传来；取舍不由自己，威福暗中转移到他人手中。
于是奸邪得势，朋党之说兴起。
木头腐烂就会生虫，醋变酸就会招苍蝇，所以朝廷有朋党，君主应自我反思，不应归咎于群臣。
文宗如果担忧群臣结党，为何不考察他们的诋毁赞誉是真实还是虚假；他们所提拔斥退的是贤能还是不肖；他们的用心是公还是私；他们本人是君子还是小人！
如果是真实、贤能、公正、君子，不仅要采纳他们的意见，还应提拔他们；如果是虚假、不肖、自私、小人，不仅要摒弃他们的意见，还应惩罚他们。
这样，即便驱使他们结党，谁敢呢！
不这样做，却抱怨群臣难以治理，就像不耕种不除草却抱怨田地荒芜。
朝中的朋党尚且不能去除，何况河北的叛贼呢！
15丙子日，李仲言请求改名为李训。
16幽州奏报莫州军队叛乱，刺史张元泛下落不明。
17十二月己卯日，任命昭义节度副使郑注为太仆卿。
郭承嘏多次上疏称不可，文宗不听。
于是郑注假意上奏坚决推辞，文宗派遣中使再次将任命文书赐给他，他仍不接受（胡三省注：史书记述郑注的奸邪情状）。
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