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只有翰林学士李绅每次接受穆宗咨询，常常排斥抑制李逢吉，李逢吉拟定的官员任免名单送到内庭，李绅多有批评。
李逢吉为此担忧，但穆宗对李绅待遇优厚，不能把他调走。
恰逢御史中丞空缺，李逢吉推荐李绅清廉正直，适合担任监察职务；穆宗认为中丞也是次对官（胡三省注：程大昌说：德宗贞元七年，诏令每次到延英殿，让各部门长官二人奏报本部门事务；不久又让常参官每天引见二人，咨询政事，称为巡对。
这是在待制之外，又另有巡对。
大概待制指各部门长官。
巡对指不是长官而在常参之列，也能轮流引见答对的人。
所谓次对官，就是巡对官，允许在待制之后等待答对。
所以次对官不是待制。
现在人作文，凡是说待制，都用次对来称呼，恐怕不确切。
但称谓已经习惯，即使唐人自己也不分辨。
开成中，敕令今后遇入阁日，次对官不要随班退出，都在东阶松木下站立，等宰相奏事完毕，让他们一起到香案前各自奏报本部门事务。
左、右史等次对官奏事完毕后一同退出。
据此所说，曾把各部门长官待制称为次对官。
如果探究制度，其实是误把待制当作次对官。
我考唐中期以后，宰相在延英殿答对，退下后，待制官、巡对官都能引见答对，总的可以称为次对官。
所谓次对官，指在宰相之后答对，不是在待制官之后入对。
唐人本来没错，程大昌自己弄错了。
据宋白记载，贞元七年十一月敕令，次对官以常参官依次答对为名，前面的注释已有详细说明），不怀疑，同意了。
恰逢李绅和京兆尹、御史大夫韩愈争执台参及其他职事，公文往来，言辞不谦逊；按旧例，京兆尹新任命，都要到御史台参拜。
李逢吉想激起二人争执，以韩愈兼任御史大夫为由免去台参，而李绅、韩愈果然争执起来。
李逢吉上奏说二人不和，冬季十月丙戌日，任命韩愈为兵部侍郎，李绅为江西观察使。
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16己丑日，任命中书侍郎、同平章事杜元颖为同平章事、充任西川节度使（这为杜元颖因苛刻剥削引发边患埋下伏笔）。
17辛卯日，安南奏报黄洞蛮入侵。
18韩愈、李绅入朝谢恩，穆宗让他们各自陈述事情经过，才彻底明白。
壬辰日，重新任命韩愈为吏部侍郎，李绅为户部侍郎（胡三省注：《穆宗实录》说：“李绅性情阴险果断，交结权贵，自认为声望低，很忌恨朝廷有名望的人；等到身居近侍职位，培植自己的党羽来树立党援，进取的士人害怕被他伤害，都厌恶他。
他常常指责宰相想实现自己的私欲，当时的宰相为此担忧，于是根据人情上奏议论，谏官纷纷献疏，才有了江西的任命。
即将出发时，通过延英殿答对告辞，又哭着请求留下侍奉，所以有了这次任命，人们都担忧惊骇。”
这大概是撰写《穆宗实录》的人厌恶李绅，所以这样诋毁他，现在依从《敬宗实录》）。
长庆四年（甲辰、八二四）1春季，正月辛亥朔日，穆宗首次到含元殿举行朝会（穆宗即位四年，这年元旦，才到东内正衙举行大朝会）。
2起初，柳泌等人被诛杀（见二百四十一卷元和十五年），方士逐渐通过身边的人进用，穆宗服用他们的金石丹药。
有个处士张皋上疏，认为：“精神思虑淡泊就血气平和，嗜欲过盛就疾病发作。
药物用来治病，没病不能服用。
从前孙思邈说过（孙思邈是唐代名医）：‘药物性能各有偏重，会让人五脏之气不平衡，即使有病用药，还必须非常谨慎。
’平民尚且如此，何况天子！
先帝相信方士的胡说，服药致病，这是陛下清楚知道的，怎能再重蹈覆辙！
现在朝野之人议论纷纷，只是害怕违背旨意，不敢进言。
我生长在民间，与麋鹿为伴，没有什么追求，只是略知忠义，想对国家有所补益！”
穆宗很赞赏他的话，派人寻找他，没有找到。
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