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’第二天,改任刘禹锡为连州刺史。”
赵元拱《唐谏诤集》记载:“裴度说:‘陛下正在侍奉太后,以孝治理天下,至于刘禹锡,确实应该怜悯。
’宪宗才听从了。
第二天,下制任命刘禹锡为连州刺史。
不久对身边的人说:‘裴度终究对我是深切的关爱。
’”
赵璘《因话录》记载:“宪宗起初征召柳宗元、刘禹锡到京城,不久柳宗元被任命为柳州刺史,刘禹锡为播州刺史。
柳宗元因为刘禹锡需要侍奉母亲,播州是最恶劣的地方,请求用柳州换取播州。
皇上不答应。
宰相回答说:‘刘禹锡有老母亲。
’皇上说:‘只要授予州郡,难道和母亲在不在有关!
’裴晋公进言说:‘陛下正在侍奉太后,不应该说这样的话。
’皇上面有愧色。
刘禹锡于是改任连州刺史。”
按《柳宗元墓志铭》记载,是将要上奏却没有呈上罢了,不是已经呈上而不被允许。
刘禹锡被任命为播州刺史时,裴度还没有担任宰相。
现在依从《实录》和《谏诤集》。
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柳宗元擅长写文章,曾经写《梓人传》,认为:“梓人不掌握斧斤刀锯的技艺,专门用寻引、规矩、绳墨来测量各种木材,查看房屋的结构,观察高深、圆方、短长是否适宜,指挥工匠们,各自从事自己的工作,不能胜任的就辞退。
大厦建成后,却只称他的功劳,得到三倍的俸禄。
这就像宰相治理天下,确立纲纪、整顿法度,选拔天下的人才使他们称职,安置天下的百姓使他们安居乐业,有才能的提拔,没有才能的辞退,各国安定后,而谈论的人只称赞伊尹、傅说、周公、召公,那些百官的辛勤劳苦却不能被记载。
有的人不懂得根本和纲要,炫耀才能,自夸名声,亲自做些小事,侵犯百官的职权,在府庭中争吵,却忽略了那些重大深远的事情,这是不懂得做宰相的方法。”
又写《种树郭橐驼传》说:“郭橐驼种的树,没有不存活并且茂盛的。
有人问他,他回答说:‘我郭橐驼不能使树木长寿并且繁茂。
凡是树木的本性,它的根要舒展,它的土要保持原来的,栽种之后,不要移动不要忧虑,离开后就不再回头看。
栽种时像对待孩子一样,放置时像丢弃一样,那么树木的天性就能保全,本性就能得到发展。
其他种树的人却不是这样,根蜷曲而土更换,爱护得太过分,忧虑得太殷勤,早上看晚上摸,已经离开又回头看,更严重的用指甲划破树皮来检验它的生死,摇动它的根部来观察它的疏密,而树木的本性就一天天地丧失了。
虽然说爱它,其实是害它;虽然说忧虑它,其实是仇视它。
所以不如我啊!
治理政事也是这样。
我住在乡里看到当官的人,喜欢频繁地发布命令,好像非常怜爱百姓却最终给他们带来灾祸。
早晚官吏到来,聚集百姓并命令他们,催促他们耕种收获,监督他们养蚕织布,我们小百姓停止吃饭来慰劳官吏都来不及,又怎么能使我们的人口繁衍、生活安定呢!
凡是贫困并且懈怠,主要是这个原因。”
这是他文章中有理的地方。
(胡三省注:《梓人传》用来比喻宰相,《种树传》用来比喻地方长官,所以司马光选取它们,因为它们对治理国家有帮助。
)5庚子(二十八日),李光颜上奏在临颍(今河南临颍)击败淮西军队。
6田弘正派遣他的儿子田布率领三千士兵协助严绶讨伐吴元济。
7甲辰(初二),李光颜又上奏在南顿(今河南项城西)击败淮西军队。
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