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起强圉赤奋若（丁丑年，公元557年），尽屠维单阏（己卯年，公元559年），共三年。
武帝（陈霸先）对梁有大功，自认为姓氏出自陈氏，从吴兴郡公进封为陈公；等到接受禅让，国家就定国号为陈。
高祖武皇帝（胡三省注：皇帝姓陈氏，名霸先，梁太平二年进封陈王，不久接受梁的禅让）名霸先，字兴国，小字法生，姓陈，是吴兴长城县下若里（今浙江长兴境内）人。
永定元年（丁丑年，公元557年）（这一年十月接受禅让，才改元为永定。
十月以前，还是梁太平二年）。
1春季，正月，辛丑日，周公（宇文觉）即天王位，名觉，字陁罗尼，是宇文泰的第三子。
（宇文泰辅政时，效仿《周礼》，宇文泰去世后，宇文觉继位，于是被封为周公；接受天命后，国号为周）（胡三省注：柴燎告天，是古代祭天的仪式，堆积柴草焚烧，使烟气上达于天。
朝见百官于露门；露门，就是古代的路门。
路，有大的意思。
宇文氏建国，大多效仿古制，所以外朝称为路门。
郑玄说：外门叫皋门，朝门叫应门，内部有路门。
孔颖达说：《尔雅》记载：门和屏风之间称为宁。
郭璞说：是君主临朝时站立等待的地方。
李巡说：正门外两旁的塾之间叫宁。
指的是天子在路门外的朝庭接受朝见，在门外站立等待诸侯到来，所以说“当宁而立”
。
然而门外有屏风的，就是树立的塞门。
《尔雅》说：正门称为应门。
又说：屏风，称为树。
李巡说：常常挡在门口作为遮蔽，名叫树。
郭璞说：是小墙挡在门中间。
按照李、郭二人的注释来推究礼文，诸侯的内屏风在路门之内，天子的外屏风在路门外，靠近应门。
周制，天子有三朝，其中一所在路门内，称为燕朝，由太仆掌管。
所以太仆说，君王临幸燕朝，就端正他的位置。
《文王世子》说：公族在内朝朝见，是表示亲近。
这是君王和宗人商议好事，以及君王退朝后会见侯大夫的地方。
第二处是路门外的朝，称为治朝，由司士掌管。
所以司士说，端正朝仪的位置。
这是每天临朝的位置，君王和诸侯举行宾射礼，也和治朝的礼仪相同。
第三处是皋门之内，库门之外，称为外朝，由朝士掌管。
这是征询民众意见的朝会。
）追尊亡父文公（宇文泰）为文王，亡母为文后；大赦天下。
封魏恭帝为宋公。
以木德承接魏的水德，采用夏朝的历法，服色崇尚黑色（胡三省注：采用夏朝的历法，是使用寅正。
服色崇尚黑色，是遵循水德的延续）。
任命李弼为太师，赵贵为太傅、大冢宰，独孤信为太保、大宗伯，中山公宇文护为大司马。
（胡三省注：后周太祖（宇文泰）最初占据关西时，官名还沿用魏的称号。
等到境内大致平定，修改制定章程，命令尚书令卢辩远学周朝制度，设置三公、三孤，作为议论政事的官员；接着设置六卿，来分管各种事务。
闵帝（宇文觉）接受禅让后，大司马掌管兵权，宇文护担任此职，以掌握军事要职。
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