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像杜预的议论，对思慕父母的君主、居丧的君主，大概是污蔑。”
秘书丞李彪说：“汉明德马后抚养章帝，母子之道，无可挑剔；马后去世后，安葬不到十天，章帝就已除服。
汉章帝不受指责，明德马后不损名声。
希望陛下遵循金册遗令，克制哀伤听从议论。”
北魏君主说：“我之所以留恋丧服，不听从建议，实在是感情上不能忍受，难道只是为了避免嗤笑吗！
安葬时的节俭，已经遵奉遗册；但痛慕之心，是我自己的事，希望圣灵不剥夺我的最大愿望。”
高闾说：“陛下在上不除服，我们在下单独除服，就是做臣子的道义不够。
又您亲自穿丧服，还处理朝政，吉凶事务混杂，我们私下有疑虑。”
北魏君主说：“太后安抚关怀大家，你们哀慕，还不忍心除服，怎么让我对至亲独自忍心呢！
现在我受遗册逼迫，只希望到一周年；虽然不能尽礼，郁结的感情稍能表达。
大臣们各按亲疏、贵贱、远近区分除服的等级，或许稍接近古代，容易在现在实行。”
高闾说：“从前杨王孙裸葬，皇甫谧不用棺木，他们的儿子都听从不违背（胡三省注：汉武帝时，杨王孙家产千金，生活优厚，生前无所不有。
病重临终时，嘱咐儿子说：“我想裸葬，回归本真，千万不要改变我的心意。
就用布囊装尸体，入土七尺，放下后，从脚下抽出布囊，让身体接触土地。”
他的儿子不忍心，去问友人祁侯。
祁侯与他反复辩论，而杨王孙始终坚持自己的想法。
祁侯说：“好！”
于是裸葬。
晋人皇甫谧，字士安，着论说：“生前不能没有七尺身躯，死后为什么要隔开一棺土！
那么衣被是用来弄脏身体的，棺椁是用来隔绝本真的。
我断气后，就穿当时的衣服、戴幅巾，用籧篨裹尸，选不毛之地，挖坑埋尸，籧篨之外，就接触土地。
如果不这样，就会遗憾终身。”
他的儿子听从了。
）。
现在亲自奉行遗令却有不遵从的，我们所以多次上奏。”
李彪说：“三年不改变父亲的做法，可称为大孝（胡三省注：引用《论语》孔子的话。
）。
现在不遵奉册令，恐怕有改变做法的嫌疑。”
北魏君主说：“杨王孙、皇甫谧都教诲儿子节俭，他们的儿子遵从，和今天有什么不同！
改变父亲的做法，大概和这个不同。
即使有嫌疑，甘愿受后代的指责，不忍心接受今天的请求。”
大臣们又说：“春秋祭祀，不能废除。”
（胡三省注：《礼记》说：三年丧期不祭祀。
说北魏君主如果实行三年丧礼，宗庙祭祀将被废除。
）北魏君主说：“从前以来，常由有关部门办理；我承蒙教诲，常亲自致敬。
现在上天降罚，人神失去依靠（胡三省注：《诗经》说：没有母亲依靠什么。
），想来宗庙神灵，也会停止享用祭祀。
如果停止祭祀，恐怕违背神灵旨意。”
大臣们又说：“古代安葬后就除服，不必守满丧期，这是汉、魏治理国家、处理政务的原因。”
北魏君主说：“安葬后就除服，是末世多乱，权宜救世罢了。
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