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现在诸葛亮孤军深入，粮食又少，也快要退兵了。”
司马懿没有听从，依旧紧追诸葛亮。
到达卤城后，司马懿又登山扎营，不肯出战。
贾栩、魏平多次请求出战，还说：“您害怕蜀军就像害怕老虎一样，怎么能不让天下人笑话呢！”
司马懿为此感到苦恼。
（胡三省注：司马懿实际上害怕诸葛亮，又因为张合曾两次抵御诸葛亮，在关右名声很大，不想听从他的计策，等到进军后又不敢出战，形势窘迫被众将嘲笑。
）众将都请求出战，夏季，五月，辛巳日，司马懿才派张合攻打在南围的无当监何平（胡三省注：无当，大概是蜀军部队的名号，意思是这支部队精锐勇猛，敌人无法抵挡；让何平监护这支部队，所以官职叫无当监。
南围，是蜀军包围祁山时在南边的屯兵处。
），自己则率军从中路向诸葛亮进攻（胡三省注：按，是依据、占据的意思。
司马懿分道进兵，想以此解除祁山之围；自己占据中路，与诸葛亮的军队对峙。
）。
诸葛亮派魏延、高翔、吴班迎战，魏军大败，蜀军斩获三千魏军首级，司马懿退回营寨坚守。
六月，诸葛亮因为粮食耗尽而退兵，司马懿派张合追击。
张合追到木门（胡三省注：木门距离现在天水军天水县十里。
《水经注》记载：籍水发源于上邽当亭西山，向东流经当亭川，又向东流入上邽县，左边有五条水，右边有五条水；木门谷的水就是其中之一。
它发源于南山，向北流入籍水。
），与诸葛亮交战，蜀军居高临下设下埋伏，弓弩齐发，飞箭射中张合的右膝，张合因此死去。
，！
7秋季，七月，乙酉日，皇子曹殷出生，魏明帝下令大赦天下。
8自黄初年间以来，对诸侯王的法律禁令非常严格，以至于亲戚之间都不敢相互往来问候。
东阿王曹植上疏说：“尧施行教化，先亲近亲人再疏远外人，从近处开始再扩展到远处。
尧亲近九族，九族和睦之后，才去治理百姓；百姓都变得明智，然后才能协和万邦。
周文王以礼法对待妻子，进而推广到兄弟，以此来治理国家。
（胡三省注：《诗·大雅·思齐》的词句。
毛氏《注》说：刑，就是法；寡妻，是嫡妻。
御，是迎的意思。
郑氏说：寡妻，是少有的贤妻，御，是治理的意思。
周文王用礼法接待妻子，进而推广到宗族，又凭借这个来治理国家。
）陛下具有帝尧那样的圣明品德，秉持着周文王那样的仁爱之心，对后妃施予恩惠，对九族也彰显了恩情，众大臣轮番休息、交替值班（胡三省注：说的是众大臣轮流宿卫，依次休息，交替值班。
），在朝堂上认真处理政务，私下里也能让民情得以舒展，亲戚之间的往来畅通无阻，喜庆和吊唁的礼节也能正常进行，这真的可以说是推己及人、广施恩惠了。
至于我，在这样的时代却被禁锢，人道断绝，我内心深感悲伤。
我不敢奢望能与志同道合的人交往（胡三省注：《易》说：同气相求，志同道合的人会相互吸引。
这里说的是过去一起参加文会的朋友。
），也不敢奢求能处理人情世故、遵循人伦常理，现在就连婚姻之事都不能自由，兄弟之间也断绝了往来，吉凶之事无法相互问候，喜庆和吊唁的礼节也都废止了，我与亲人之间的恩情还不如路人；隔阂之大，就像胡人和越人一样遥远。
如今我因为这一刀切的制度（胡三省注：一切，指权宜之计。
一种说法：一切，是指不管是否可行，全都整齐划一。
），永远没有朝见陛下的希望，我一心向往着陛下，这神明都知道。
然而这是天意，我又能说什么呢！
（胡三省注：出自《诗·邶风·北门》。
郑氏说：诗中的人对君主忠心不二，所以把这些归结于天意。
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