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班超回到于阗（今新疆和田），王侯以下的人都放声大哭，说：“我们依靠汉朝使者就像依靠父母一样，您千万不能离开啊！”
他们抱住班超的马腿，不让他走。
班超也想实现自己原本的志向，于是又回到了疏勒。
此时疏勒有两座城已经投降了龟兹，并且和尉头（今新疆阿合奇）联合起来。
（《前汉书》记载，尉头国居住在尉头谷，距离长安八千六百五十里，南面与疏勒接壤）班超逮捕并斩杀了反叛者，打败了尉头，杀死六百多人，疏勒再次安定下来。
??甲寅日，山阳（今山东金乡西北）、东平（今山东东平）发生地震。
??东平王刘苍上书提出了三件对国家有利的事情（“上”
，音shàng）。
汉章帝回信说：“最近我也听到官吏和百姓有类似的建议；只是我见识浅薄，有时觉得这些建议好像可行，又担心不行，拿不定主意。
看到您深刻的计策，我豁然开朗；（“恢然”
，就是豁然开朗的意思）我会认真思考您的好建议，依次施行。
特地赏赐给您五百万钱。”
后来，汉章帝想为原陵、显节陵修建县邑，刘苍上疏劝谏说：“我看到光武皇帝亲身践行节俭的美德，深知生死的道理，恳切地强调丧葬制度（相关事迹见四十四卷光武帝建武二十六年的记载）。
孝明皇帝非常孝顺，没有违背父亲的意愿，继承并遵循执行（相关事迹见上卷汉明帝永平十四年的记载）。
这种谦逊的美德，在他们身上体现得最为突出。
我认为修建园邑的做法，始于秦朝。
秦始皇葬在骊山，迁徙三万户人家，修建了骊邑；西汉沿袭了这个做法，各个皇陵都修建了陵邑，直到汉元帝时才停止。
古代人连坟墓都不想让它太过显眼（贤良注解说：《礼记》说：古代人只修墓不筑坟，所以说不想让它太显眼），更何况是修筑城郭、建立都邑呢！
（《谷梁传》说：人们聚集的地方叫做都。
杜预注释《左传》说：“郛”
，就是外城）这样做对上违背了先帝的圣明心意，对下是做无用之功，白白耗费国家的钱财，还会惊扰百姓，这不是获得和气、祈求丰年的做法。
陛下您有着虞舜般的至纯至孝的品性（虞舜孝顺父母，所以以此来比喻），追念祖先的深思远虑，我实在是担心两位先帝纯粹的美德不能永远流传！”
汉章帝于是停止了这个计划。
从此，朝廷每当有难以决断的政事，就会派使者通过驿站向刘苍咨询，刘苍都会尽心回答，他的建议也都被采纳。
，！
??秋季，八月庚寅日，有彗星出现在天市星区（《晋·天文志》记载：参宿有十颗星，也叫天市；危宿有三颗星，也叫天市。
又说天市垣有二十二颗星，在房宿和心宿的东北方向。
《史记》说：房宿是天驷；东北方向的十二颗星叫旗，中间的四颗星叫天市。
）。
??当初，益州西部都尉、广汉人郑纯，为官清正廉洁，他的教化在少数民族地区推行，当地的首领们深受感动，都带着珍宝前来归附。
汉明帝为此设置了永昌郡（汉明帝永平十年，设置益州西部都尉，治所设在巂唐，管辖不韦、巂唐、比苏、楪榆、邪龙、云南六县。
永平十二年，哀牢人归附，又设置了哀牢、博南两县，合起来成为永昌郡。
），任命郑纯为太守。
郑纯在任十年后去世。
他的继任者不能安抚少数民族，九月，哀牢王类牢杀死太守和县令，发动叛乱，攻打博南（今云南永平）。
??阜陵王刘延常常心怀怨恨，有人告发他和儿子刘鲂图谋造反；汉章帝不忍心杀他，冬季，十一月，将刘延贬为阜陵侯，只给他一个县的食邑，并且禁止他与官吏、百姓往来（刘延被改封为阜陵王的事情，见上卷汉明帝永平十六年的记载）。
??北匈奴皋林温禺犊王率领部众回到涿邪山居住，南单于和边境各郡以及乌桓联合起来，打败了他们。
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