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贤良注解说：旧城在今兖州龚丘县西北）的北面。
刘秀听说后，大怒，亲自率军征讨庞萌，他给将领们写信说：“我曾经把庞萌当作国家的重臣，将军们会不会笑话我这句话呢！
这个老贼应该被灭族，大家各自整顿兵马，在睢阳（今河南商丘，睢阳是梁国的都城。
《郡国志》记载：睢阳在洛阳东南八百五十里）会合！”
庞萌攻破彭城（今江苏徐州），打算杀死楚郡太守孙萌（《郡国志》记载：楚郡在洛阳以东一千二百二十里。
《考异》说：袁宏《汉纪》记载为“楚相孙萌”
，现在依据范晔《后汉书》）。
郡吏刘平趴在太守身上，大声哭泣，请求代替太守去死，身上被砍了七处伤口；庞萌被他的忠义所感动，就放过了他们。
太守原本已经气绝，后来又苏醒过来，口渴想要喝水，刘平就把伤口流出的血喂给他喝。
岑彭攻克夷陵（今湖北宜昌东南），田戎逃入蜀地，岑彭俘虏了他的妻子儿女和数万名士兵。
公孙述封田戎为翼江王。
岑彭谋划讨伐蜀地，因为长江两岸的山谷粮食产量少（“夹川”
，就是夹江的意思。
江，是大川），水路艰险，难以漕运，于是留下威虏将军冯骏驻军江州（今重庆），都尉田鸿驻军夷陵，领军李玄驻军夷道（今湖北宜都，《地理志》记载，夷道县属南郡）；自己则率兵返回，屯驻在津乡（今湖北荆州，《郡国志》记载，南郡江陵县有津乡。
贤良注解说：就是所谓的江津），这里是荆州的交通要道，岑彭宣告招抚那些投降的蛮夷，并奏请刘秀封他们的首领。
夏季，四月，发生旱灾和蝗灾。
隗嚣（wěixiāo）问班彪：“以前周朝灭亡后，战国时期各国纷争不断，经过好几代才安定下来。
我想，合纵连横的事情会在今天再次出现吗？还是说会有一个人顺应天命，交替兴起，成就帝业呢？”
班彪回答说：“周朝的兴衰和汉朝有很大不同。
过去周朝实行五等爵位制度，诸侯各自为政（颜师古说：意思是诸侯的国家各自处理政务），王室的根基逐渐衰弱，而诸侯的势力却越来越强大（本根，指的是周王室；枝叶，指的是诸侯），所以到了周朝末年，出现了合纵连横的局面，这是形势发展的必然结果。
汉朝继承了秦朝的制度，设立郡县，君主有专制的权威，大臣没有长久的权力。
到了汉成帝时期，他把权力交给外戚，汉哀帝、汉平帝在位时间很短，又没有继承人，所以王氏得以专权，窃取了皇位，危机是从上层引发的，没有伤害到百姓（贤良注解说：汉成帝把威权交给外戚，这就是危机从上层引发；汉朝没有得罪百姓，所以说伤害没有波及到下层。
），因此王莽称帝之后，天下人无不伸长脖子叹息。
十多年间，朝廷内外动荡不安，远近各地纷纷起兵，那些自立名号的人像云一样聚集起来，都声称自己是刘氏的后人，虽然没有商量，但说的话却一致。
如今那些占据州郡的豪杰，都没有像战国六国那样世代积累的基业，而百姓们都在歌颂、思念、向往汉朝，汉朝必然会复兴，这已经是显而易见的了。”
，！
隗嚣说：“你说周朝和汉朝的形势，这是有道理的，但只看到愚昧的百姓习惯了刘氏的名号，就认为汉朝会复兴，这就太浅薄了！
从前秦朝失去了天下，刘邦追逐并夺取了它（颜师古说：“掎”
，是抓住腿的意思；音ji），当时的百姓又怎么会知道汉朝呢？”
班彪于是写了一篇《王命论》来委婉地劝说他，文章中说：“从前尧把帝位禅让给舜的时候说：‘上天的大命已经落在你身上了。
’舜也把这句话传给了禹。
（这是《论语》中记载的内容）从后稷、契开始，他们都辅佐唐尧、虞舜，到了商汤、周武王时，终于拥有了天下。
刘氏继承了尧的福运，尧属火德，汉朝延续了这一德运，还有赤帝子的符命（相关事迹见七卷秦二世元年），所以受到鬼神的赐福，得到天下人的归附。
由此可见，从来没见过命运和朝代没有根基，功德也不被人铭记（颜师古说：“不纪”
，就是不被人记载），却能突然崛起登上皇位的。
（“屈起”
，就是突然崛起的意思。
）一般人看到高祖从平民起家，不明白其中的缘故，甚至把争夺天下比作逐鹿，认为是侥幸才获得成功。
却不知道皇位是上天授予的，不能靠武力和智谋去强求。
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