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《索隐》说：按《汉书·西南夷传》记载，黄河有两个源头，一个出自葱岭，一个出于阗。
《山海经》说：黄河发源于昆仑山的东北角落。
郭璞说：黄河发源于昆仑山，在地下暗流涌动，到葱岭山于阗国时，又分流出来，汇合后向东注入泑泽，之后又流经积石山，成为中原地区的黄河。
泑泽就是盐泽。
《西域传》说：于阗在南山脚下，和郭璞注释《山海经》的说法不同。
《广志》说：蒲昌海在蒲类海的东边。
唐长庆年间，刘元鼎担任盟会使，说黄河的上游，从洪济向西南行二千里，水越来越窄，冬春季节可以徒步过河，夏秋季节才能行船，它的南边三百里处有三座山，中间高四周低，叫历山，正对着大羊同国，这就是古代所说的昆仑山，匈奴人叫闷摩黎山，东边距离长安五千里。
黄河的源头就在这中间，水流清澈平缓，逐渐汇合众多水流，水色发红，流得越远，其他水流汇入后就变得浑浊了。
黄河源头的东北方向正对着莫贺延碛的尾部，推测这个地方，大概在剑南的西边。
盐泽距离长安大概五千里）。
匈奴的右方势力居住在盐泽以东，直到陇西长城（就是秦朝修筑的长城）（胡三省注：秦修筑长城从临洮开始。
临洮县在汉代属于陇西郡），南边和羌人接壤，阻断了汉朝和西域的通道。
乌孙、康居（今巴尔喀什湖和咸海之间）、奄蔡（今里海东北）、大月氏，都是游牧国家，他们随着畜牧活动而迁徙（胡三省注：奄蔡国在康居西北，靠近无边无际的大泽，大概就是北海。
这些国家随着畜牧活动，追逐水草而居，没有固定的城郭和住所，所以叫行国），和匈奴的风俗相同。
大夏（今阿富汗北部）在大宛的西南方向，和大宛的风俗相同。
我在大夏的时候，看到过邛竹杖和蜀布（胡三省注：臣瓒说：邛是山名，山上生长一种竹子，节很高，可以用来做手杖。
服虔说：蜀布是一种细布。
《史记正义》说：邛都的邛山出产这种竹子，因此叫邛竹，它节高而且中间是实心的，有的形状奇特，可以用来做手杖。
布是土芦布。
），问他们是从哪里得到的，大夏国人说：‘是我们的商人去身毒（今印度）买来的。
’（胡三省注：孟康说：身毒就是天竺，也就是所说的信仰佛教的胡人。
李奇说：又叫天笃。
身毒在大夏东南大概几千里的地方，那里的人定居从事农业生产，和大夏的风俗相同。
根据我的推测）大夏距离汉朝一万二千里，在汉朝的西南方向；如今身毒国又在大夏东南几千里，那里有蜀地的物产，由此可见，身毒距离蜀地不远了。
现在要是出使大夏，从羌人居住的地方走，路途艰险，羌人也不友善；稍微向北走，就可能被匈奴抓住；从蜀地走，路途应该比较直，而且没有贼寇。”
，！
汉武帝听说大宛以及大夏、安息（今伊朗一带）这些国家，（胡三省注：安息治所在番兜城，临近妫水，距离长安一万一千六百里，那里的风俗也是百姓定居从事农业生产）都是大国，有很多奇特的物产，百姓定居，和中原地区的生产生活方式颇为相似，而且军事力量薄弱，却很看重汉朝的财物。
这些国家的北方有大月氏、康居等国，军事力量强大，可以用财物贿赂他们，施以利益，让他们来朝见。
如果真能使他们归服并以道义加以笼络，那么汉朝就能拓展疆土万里，远方的人经过多次辗转翻译来朝见，让不同风俗的人归附，使汉朝的威望和德泽遍布四海，汉武帝听后很高兴，认为张骞说得很有道理。
于是，汉武帝命令张骞通过蜀郡、犍为郡（今四川宜宾）派遣王然于等使者，兵分四路同时出发，分别从駹、冉、徙、邛、僰等地出发（胡三省注：徙，就是斯榆。
用手指方向为指。
让他们出发寻找道路，朝着身毒国前行。
），去寻找身毒国。
这些使者各自前行了一二千里，北路被氐、莋阻挡，南路被巂、昆明阻挡（胡三省注：服虔曰：汉朝使者被夷人阻拦。
师古曰：巂，就是现在的巂州；昆明在它的西南方向，就是现在的南宁州，是各个爨氏居住的地方。
）。
昆明一带的部落没有首领，擅长抢劫，经常杀害和掳掠汉朝使者，汉朝使者最终也没能通过这里。
不过，汉朝因为寻找通往身毒国的道路，开始和滇国（今云南昆明一带）有了往来。
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