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郑康成曰：五声相互配合叫做音，单独发出的声音叫做声）汉武帝沉默不语，心里很不高兴。
（胡三省注：《考异》曰：《史记·乐书》记载：“汉武帝制作十九章歌，经常在正月上辛日祭祀太乙神于甘泉宫，让七十名童男童女一起演唱。
又曾经在渥洼水中得到神马，又根据它创作了《太一之歌》。
后来攻打大宛得到千里良马，又根据它创作了歌。
中尉汲黯进谏说：‘陛下得到马就作诗来歌颂，等等。
’丞相公孙弘说：‘汲黯诽谤圣制，应当灭族。
’《汉书·礼乐志》记载：‘汉武帝确定郊祀的礼仪，在甘泉宫祭祀太乙神，在汾阴祭祀后土神，于是设立乐府，制作十九章之歌，在正月上辛日用这些歌在甘泉宫的圜丘祭祀。
’按《天马歌》，《汉书·礼乐志》说‘元狩三年，马生渥洼水中时创作’，《武纪》记载：‘元鼎四年秋，马生渥洼水中。
五年十一月，在甘泉宫设立泰畤。
太初四年，贰师将军李广利获得汗血马，创作了《西极天马》之歌。
’公孙弘在元狩二年去世。
汲黯在元狩三年被免去右内史的职务，五年担任淮阳太守，元鼎五年去世。
而且汲黯从未担任过中尉。
或许马生渥洼水时创作的歌是在元狩三年，汲黯担任右内史时讥讽这件事，说要灭族的人不是公孙弘。
虽然当时还没有设立泰畤，但也许这首歌在郊庙祭祀中使用过，那十九章之歌当时可能还没有全部完成）汉武帝招揽士大夫，常常觉得人才不够；但他生性严厉，即使是平日里他宠信的大臣，要是犯了小错，或者有欺骗他的行为，他也会查办并处死，毫不宽容。
汲黯劝谏说：“陛下求贤非常辛苦，可还没等他们充分发挥才能，就把他们杀了。
以有限的人才来满足您无止境的诛杀，我担心天下的贤才会被您用完，到时候陛下和谁一起治理国家呢！”
汲黯说得非常激动，汉武帝笑着开导他（胡三省注：从汲黯的激动和汉武帝的笑着开导中，可以看出他们君臣之间的关系。
汉武帝对汲黯，不仅能容忍他的直率，还从容不迫地向他说明自己的想法。
换作别人，肯定会忙着顺从汉武帝的意思，而汲黯却坚持自己的看法，这哪里是那种当面顺从、背后又有不同意见的人呢！
汲黯侍奉君主的方式，本来就很难做到；而汉武帝能容忍汲黯，也是后世的君主难以企及的），说：“哪个时代会没有人才呢？只是担心人们不能识别他们罢了。
如果能够识别，还怕没有人才可用吗！
所谓的人才，就像有用的器具一样，有才能却不肯尽力施展，这和没有才能有什么区别，不杀他还留着做什么！”
汲黯说：“我虽然不能用言辞说服陛下，但心里还是认为您这样不对；希望陛下从今以后能改正，不要认为我愚昧不懂道理。”
汉武帝看着大臣们说：“汲黯说自己善于逢迎，那肯定不对，但他说自己愚昧，难道不是真的吗！”
四年（壬戌，公元前119年）1冬季，有关官员说：“官府的费用太紧张了，而那些富商大贾靠冶铁、煮盐，有的家财累积达到万金，却不帮助国家解决急难；请更改货币制度，铸造新的钱币来满足国家的用度，同时抑制那些骄奢放纵、兼并土地的人。”
当时，皇家禁苑中有白鹿，少府有很多银和锡，于是就用一尺见方的白鹿皮，边缘绣上五彩花纹，制作成皮币，每张价值四十万钱。
王侯、宗室在朝见皇帝、诸侯互访或祭祀时，必须用皮币垫在玉璧下面进献，然后礼仪才能进行。
又用银和锡铸造了三种白金货币：（胡三省注：如淳曰：把银和锡混合制作成白金）大的圆形，上面的图案是龙，价值三千钱；中等的方形，图案是马，价值五百钱；小的椭圆形，图案是龟，价值三百钱。
当时人们认为，在天上的作用没有比龙更大的，在地上的作用没有比马更大的，在人间的作用没有比龟更大的，所以把这些图案铸在白金三品上。
汉武帝还下令让官府销毁半两钱，重新铸造三铢钱（建元五年曾废除三铢钱，通行半两钱）。
规定凡是私自铸造各种金钱的人都要被判处死刑；但官吏和百姓中私自铸造白金货币的人却多得数不清。
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