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里巷的门叫做闾。
表，是彰显、使与众不同的意思。
商纣囚禁了箕子，杀害了比干；周武王攻克殷都后，释放了箕子，修缮了比干的坟墓。
《韩诗外传》说：商容拿着羽龠，依傍着马车，想要感化商纣却没能成功，于是离开了，隐居在太行山。
周武王想任命他为三公，他推辞不接受。
郑玄说：商容是商朝掌管音乐礼仪的官员，懂得礼仪规范，所以掌管礼仪的官署叫做容台）；如今陛下能做到吗？这是不可行的第二个原因。
周武王打开巨桥的粮仓，分发鹿台的钱财（胡三省注：服虔说：巨桥，是粮仓的名字。
许慎说：巨鹿的大桥附近有漕运的粮仓。
杜佑说：巨桥仓在现在的广平郡曲周县。
臣瓒说：鹿台现在在朝歌城中；刘向说：它方圆三里，高千尺），赏赐给贫穷的百姓；如今陛下能做到吗？这是不可行的第三个原因。
商朝的事情结束后，周武王把兵器收起，改成乘坐的车辆（胡三省注：苏林说：革，指兵车；轩，指朱红色的轩车、皮制的轩车；意思是废弃兵车，改用乘车。
《说文》说：轩，是一种有弯曲的车箱和屏蔽的车。
如淳说：革，指的是兵车；轩，指的是红色的有遮蔽的乘车；意思是停止战争，推行礼乐制度），把兵器倒着存放，向天下人表示不再用兵；如今陛下能做到吗？这是不可行的第四个原因。
把战马放养在华山的南面，表示不再打仗；如今陛下能做到吗？这是不可行的第五个原因。
把牛放养在桃林的北面（胡三省注：晋灼说：桃林在弘农閺乡南谷中。
《山海经》说：夸父之山，北面有一片树林，叫做桃林，方圆三百里。
《十三州记》说：弘农有桃丘聚，就是桃林。
师古说：桃林山谷在閺乡县东南，西南距离湖城县三十五里），表示不再运输和积聚粮草；如今陛下能做到吗？这是不可行的第六个原因。
天下的游士离开自己的亲人，抛弃祖先的坟墓，离开老朋友，追随陛下四处奔波，只是希望有朝一日能得到一块封地。
如今重新拥立六国的后代，天下的游士就会各自回去侍奉他们的君主，回到亲人身边，回到故乡，祭扫祖先的坟墓，那么陛下还能依靠谁去夺取天下呢？这是不可行的第七个原因。
况且楚国目前是最强大的，如果再拥立六国，这些国家很可能会反过来依附楚国，陛下又怎么能让他们称臣呢？这是不可行的第八个原因。
如果真的采用了这个客人的计谋，陛下的大事就完了！”
汉王听后，停止吃饭，吐出嘴里的食物，骂道：“这个书呆子，差点坏了你老子的大事！”
然后下令赶紧销毁那些印信。
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荀悦评论说：制定决策、取得胜利的方法，要点有三个：一是“形”
，二是“势”
，三是“情”
。
“形”
，说的是大体上的得失情况；“势”
，说的是根据当时的情况采取的适宜行动和把握进退的时机；“情”
，说的是当事人内心的想法和真实态度。
所以，有时候计策相同、事情相似，但结果却大不相同，就是因为这三个方面不同。
当初，张耳、陈馀劝说陈涉恢复六国的旧制，为的是给自己培植党羽。
郦食其也用类似的话劝说汉王。
他们劝说的内容相同，但结果却不一样，原因在于陈涉起义的时候，天下人都想推翻秦朝；而楚汉相争的时候，天下的局势还没有确定，现在天下人未必都想灭掉项羽。
所以，对陈涉来说，拥立六国能增加自己的党羽，还能增加秦朝的敌人；而且陈涉当时还没有完全占据天下，拥立六国就像是把不属于自己的东西给别人，施行的是看似空洞的恩惠，却能获得实际的好处。
但对汉王来说，拥立六国就是割让自己的地盘去帮助敌人，设立的是空洞的名号，却要承受实际的灾祸。
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