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韩、赵、魏三国的大夫们都不愿意归附秦国，如今聚集在阿、甄一带的就有上百人。
大王如果能收纳他们，再给予百万大军，让他们收复韩、赵、魏三国的旧地，那么就可以从临晋关（今陕西大荔东）攻入秦国了。
韩、赵、魏三国的军队从河东攻打秦国，就能进入临晋关。
楚国鄢郢的大夫们也不想归附秦国，如今聚集在南城之下的也有上百人。
大王收纳他们，再给予百万大军，让他们收复楚国的旧地，那么就可以从武关（今陕西丹凤东南）攻入秦国了。
楚国攻打秦国，从南阳进入武关。
这样一来，齐国的威望就能树立，秦国也能被灭掉，哪里只是保全自己的国家而已呢！”
齐王建没有听从他的建议。
二十六年（庚辰，公元前221年）王贲从燕国南部攻打齐国，突然攻入临淄（今山东淄博东北），百姓们都不敢抵抗。
秦国派人诱骗齐王建，承诺封给他五百里的土地（诱，音酉）。
齐王建于是投降，秦国将他迁到共地（胡三省注：据《汉书·地理志》，河内郡有共县。
《史记正义》说，如今卫州有共城县。
共，音恭），安置在松柏之间，齐王建最终饿死在那里。
齐国人埋怨齐王建不早点与诸侯合纵抗秦，却听信奸佞宾客的话，以至于亡国，他们唱道：“松树啊，柏树啊！
让齐王住在共地的，是那些宾客啊！”
这是痛恨齐王建任用宾客时不审慎。
（胡三省注：《索隐》说，意思是不仔细考察任用宾客，不知道他们是好是坏）齐国田氏就此灭亡。
史臣司马光评论说：合纵、连横的主张虽然反复多变，但总体来说，合纵符合六国的利益。
从前，先王分封万国，亲近诸侯，让他们通过朝聘来相互交往，举办宴会来增进欢乐，举行会盟来相互联合，这没有别的原因，就是希望他们能够同心协力，保卫家国。
假如六国能够以信义相互亲善，那么秦国即便强大残暴，又怎么能灭掉他们呢？韩、赵、魏三国，是齐、楚两国的屏障；齐、楚两国，是韩、赵、魏三国的根基。
它们形势上相互依存，表里相依。
所以，如果韩、赵、魏三国去攻打齐、楚，那就是自断根基；如果齐、楚去攻打韩、赵、魏三国，那就是自撤屏障。
哪有撤掉自己的屏障去讨好盗贼，还说“盗贼会爱护我而不攻打我”
的道理呢？这难道不荒谬吗？秦王嬴政刚刚统一天下，自认为德行超过三皇，功绩盖过五帝（胡三省注：伏羲、神农、黄帝被称为三皇。
少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜被称为五帝。
宋均注释《援神契》引用《甄耀度》说，伏羲、神农、燧人是三皇。
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜是五帝。
孔颖达说，郑玄注释《中候敕省图》引用《运斗枢》，认为伏羲、女娲、神农是三皇。
五帝，是指德行与五帝座星相符合的人才能称帝，那么黄帝、金天氏、高阳氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏都是；实际上有六人却称五帝，是因为他们都符合五帝座星。
《白虎通》则认为伏羲、神农、祝融是三皇。
帝，是天的一种称呼，用来命名帝王。
帝，就是审谛的意思，说天坦荡无心，忘却物我，公平通达，做事审慎，所以称为帝。
帝号与天等同，是至高无上的名号，而称皇，是因为皇是美好、伟大的称呼，意思是比帝还要伟大）。
于是，他更改称号为“皇帝”
，皇帝的命令称为“制”
，文告称为“诏”
（胡三省注：师古说，天子的话，一种叫制书，一种叫诏书。
制书，是指有关制度的命令。
如淳说，诏，就是告谕的意思。
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