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15甲午日，曹丕临时驻扎在谯县（今安徽亳州），在县城东边大摆宴席，犒劳六军将士和谯县的父老乡亲，还安排了歌舞杂技表演，官吏和百姓都来向曹丕敬酒祝福，一直到傍晚才结束。
孙盛评论说：守丧三年的制度，从天子到百姓都应该遵守。
所以即使是夏、商、周三代末年，以及战国七雄纷争的混乱时期，也没有在十天半月内就废除丧服制度，在举行反哭之礼时就扔掉丧杖的情况（。
《礼记》规定：安葬后要举行反哭之礼。
《檀弓》说：举行反哭之礼时要登上堂，回到逝者生前的住所。
反哭时进行吊唁，是因为哀伤至极；返回后却发现逝者已不在，那种失落感会让人更加悲痛。
）。
到了汉文帝时期，改变了古代的制度（这件事在十五卷文帝后七年有记载），人伦道德的纲纪，在一朝之间就被废除，当时的道德风气已经很淡薄，对后世的影响也很不好。
魏王曹丕继承了汉代的制度，却废弃了守丧的大礼，在处于极度哀伤的时候，却举办宴饮享乐活动，在开创帝业的初期，就破坏了王道教化的根基（《夏书》说：有典章制度，才能留给子孙。
）。
等到他接受汉献帝的禅让后，又公然纳汉献帝的两个女儿为妃（汉献帝禅让时，册诏魏王说：汉朝继承尧的国运，有传位给圣人的大义；所以将两个女儿下嫁，成为魏的妃嫔。
）。
由此可以预见，魏王曹丕的寿命不会长久，他的王朝享国的时间也会很短。
16曹丕任命丞相祭酒贾逵为豫州刺史（豫州统辖颍川、汝阴、汝南、梁国、沛郡、谯郡、鲁郡、弋阳、安丰等郡。
《晋·地理志》记载：魏武帝曹操从沛郡分出一部分设立谯郡，从汝南分出一部分设立汝阴郡，把陈郡合并到梁国。
沈约《志》记载：弋阳县原本属汝南郡，魏文帝分立为郡，又从庐江分出一部分设立安丰郡。
）。
当时天下刚刚平定，很多刺史都无法有效管理郡县。
贾逵说：“州原本是依据六条诏书来监察二千石以下官员的（这是汉代的制度。
），所以考察官员的报告中，都说他们严厉能干、勇猛威武，有督察的才能，却不说他们安静宽厚、仁爱善良，有和乐平易的品德。
如今官员们轻视法律，盗贼公然横行，州里明明知道却不加以纠正，天下还能靠什么来维持公正呢！”
对于那些二千石以下，不遵守法律、徇私枉法的官员，贾逵都上奏朝廷，将他们免职。
他对外整顿军队，对内治理民事（胡三省注：治，治理。
），兴修水利，开垦农田，疏通运河，受到了官吏和百姓的称赞。
曹丕说：“贾逵才是真正的刺史啊！”
他向天下宣告，要以豫州为榜样；还赐给贾逵关内侯的爵位。
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17左中郎将李伏、太史丞许芝上表说：“魏应该取代汉朝，这在图谶和纬书中都有显示，相关的事情很多。”
（根据《献帝传》，李伏引用了《孔子玉板》，许芝引用了《春秋汉含孳》《玉板谶》《佐助期》《孝经中黄谶》《易运期谶》。
）大臣们于是纷纷上表，劝说曹丕顺应天命和百姓的期望称帝。
当时劝进的人有辛毗、刘晔、傅巽、卫臻、桓阶、陈矫、陈群、苏林、董巴；后来又有司马懿、郑浑、羊秘、鲍勋等人。
曹丕没有答应。
冬季，十月乙卯日，汉献帝在高庙祭告祖先，派行御史大夫张音带着符节、玺绶和诏册，将皇位禅让给曹丕。
曹丕三次上书推辞，然后在繁阳（今河南临颍西北，当时曹丕南巡到颍川颍阴县，在曲蠡的繁阳亭修筑了祭天的坛。
《述征记》记载：这个地方在许都以南七十里。
东边有一座台，高七丈，方圆五十步；南边有一座坛，高二丈，方圆三十步，就是接受帝位的坛。
这一年把繁阳改为繁昌县。
）修筑了一座坛，辛未日，曹丕登上坛，接受玺绶，正式登基称帝（胡三省注：《考异》说：《陈志》记载：“丙午日，曹丕到达曲蠡，汉献帝禅位。
庚午日，曹丕登上坛即皇帝位。”
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