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（刘德说：“神器”
，就是玉玺。
李奇说：“神器”
，是帝王赏罚的权力。
颜师古说：李的说法是正确的。
仲冯说：“神器”
，就是‘圣人的大宝是帝位’中的帝位）可悲啊，这就是世上有那么多乱臣贼子的原因！
那些饥饿流亡的人，在寒冷的路上忍饥挨饿，他们的愿望不过是得到一点钱财，然而最终还是饿死在沟壑之中，这是为什么呢？因为贫穷也是命中注定的。
更何况是天子的尊贵、四海的财富、神明赐予的福运，这些难道是可以随便谋取的吗！
所以即使有些人遭遇机会，窃取了权力，像韩信、英布那样勇敢，像项梁、项羽那样强大（这里说的梁、籍，指的是项梁、项羽），像王莽那样成功，然而最终也免不了被烹杀、斩首（颜师古说：“质”
，就是鍖。
趴在鍖上被斩首。
）；被剁成肉酱，身首异处；更何况那些微不足道，还比不上这些人的人，却想要暗中谋取皇位呢！
从前陈婴的母亲因为陈婴家世贫寒，突然富贵恐怕不吉利，就阻止陈婴称王；王陵的母亲知道汉王必定会得天下，就拔剑自杀，以此坚定地勉励王陵。
（相关事迹见九卷高祖元年）以一个普通妇女的明智，尚且能推究事理的本质，洞察祸福的关键，从而使家族的祭祀得以延续，事迹被记载在史书上（颜师古说：凡是提到匹夫、匹妇，指的就是普通百姓。
《春秋》，是史书记事的统称），更何况是大丈夫的事业呢！
所以说，穷困和显达是由命运决定的，吉祥和凶险是由人自己造成的，陈婴的母亲知道陈婴不适合称王，王陵的母亲知道汉王会兴起，明白这两点，就能判断谁能成为帝王了。
再加上高祖宽厚英明、仁爱宽容，善于了解人并任用人才，吃饭时还能吐出口中的食物，采纳张良的计策；（相关事迹见《高帝纪》）抬起脚挥去洗脚水，恭敬地迎接郦食其并听取他的建议；在军队中提拔韩信，收留逃亡的陈平；各路英雄都为他效力，各种策略都得以施行，这就是高祖成就帝业的大略。
至于那些祥瑞的征兆和应验的符命，这样的事情有很多，所以淮阴侯韩信、留侯张良都说这是上天授予的，不是人力所能做到的。
如果英雄们能真正觉悟，有高远的见识，深刻的认识，学习王陵、陈婴母亲的明智，断绝像韩信、英布那样的非分之想，摒弃争夺天下的荒谬言论，明白皇位是上天授予的，不要贪图那些不应该得到的东西，以免被这两位母亲嘲笑，那么福运就会流传给子孙后代，上天赐予的禄位也就能长久地保持下去了！”
隗嚣不听从。
班彪于是前往河西避难；窦融任命他为从事（汉朝制度，将军府以及司隶、刺史、郡守都设有从事），对他非常敬重。
班彪为窦融出谋划策，让他一心归附汉朝。
当初，窦融等人听说刘秀的威望和德行，心里想要归附东方的汉朝，但因为河西地区距离遥远，无法直接联系，于是就从隗嚣那里接受建武的年号；隗嚣也给他们都授予了将军的印信和绶带。
隗嚣表面上顺应众人的期望，内心却怀有二心，他派能言善辩的张玄去劝说窦融等人说：“更始帝的政权已经建立，不久却又灭亡了，这就是一个姓氏不会再次兴盛的证明！
现在如果已经有了君主，就去归附他，一旦受到约束，就会失去权力，以后如果遭遇危险失败，后悔都来不及。
如今豪杰们竞相争夺天下，胜负还未分晓，我们应当各自占据一方土地，与陇（今甘肃天水）、蜀（今四川成都）联合起来，合纵抗敌，这样的话，往好的方面说可以像战国六国那样割据一方，往差的方面说也能像尉佗一样偏安一隅。”
窦融等人召集豪杰们商议，其中有见识的人都说：“现在皇帝（刘秀）的姓名出现在图谶书上，从前那些博学多识、精通方术的人，像谷子云、夏贺良等人，都说汉朝有再次接受天命的符命（谷永的上书见三十一卷成帝永始二年。
夏贺良的事情见三十三卷哀帝建元二年），所以刘子骏（刘歆）才改了名字，希望能应和这个预言。
（刘歆改名的事情见三十三卷成帝绥和二年。
刘歆，字子骏，改名的事情发生在这之后）等到王莽末年，西门君惠谋划拥立刘子骏，事情败露后被杀，他在临死前对围观的人说：‘谶文没有错，刘秀才是你们真正的君主！
’这些都是最近发生的、很明显的事情，大家都有目共睹。
况且现在称帝的有好几个人，而洛阳（今河南洛阳）的土地最为广阔，兵力最为强大，号令最为严明，从符命和人事方面来看，其他姓氏恐怕都比不上！”
众人的意见各不相同。
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