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希望陛下能秉持刚健的品德,坚定志向,遵守法度(就是遵守法律制度),不要听信后宫女眷和奸臣的花言巧语,对于那些保姆、乳母甜言蜜语、卑躬屈膝的请求,要坚决拒绝。
要坚守大义,不被小事所干扰;如果实在不得已,可以赏赐他们财物,但不能私自授予官职,这确实是上天的禁令!
??我听说月亮是众多阴气的主宰,代表着妃后、大臣、诸侯。
近来月亮多次发生变化,这预示着母后干预政事,扰乱朝廷,阴阳失调,对双方都不利;我作为外臣,不了解朝廷内部的事务,但我相信天文现象所显示的信息。
如果真是这样,那么陛下身边的近臣已经不值得依靠了(胡三省注:师古曰:杖,谓倚任也)。
希望陛下能亲自选拔贤能之士,不要偏爱那些您所厌恶的人(胡三省注:师古曰:邪佞之人,诚可贱恶,勿得宠而异之,令其盛强也),以此来尊崇国家,使朝廷强大!
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??我听说五行以水为根本(五行中,第一个就是水;水是由天一生成的)。
水代表着公平,王道公正清明,那么百川就会顺畅流淌,水脉也会畅通(胡三省注:师古曰:落,谓经络也);如果偏私结党,纲纪混乱,水就会泛滥成灾。
如今汝水、颍水泛滥(《地理志》记载,颍川郡阳城县的阳乾山是颍水的发源地,向东流到沛郡下蔡县汇入淮河,流经三个郡,全长一千五百里。
汝水发源于汝南郡定陵县的高陵山,向东南流到新蔡县汇入淮河,流经四个郡,全长一千三百四十里),和雨水一起给百姓带来灾害,这就是《诗经》中所说的‘百川沸腾’,过错就在于像皇甫卿士这类人(胡三省注:师古曰:《诗·小雅·十月之交》中的诗句;皇甫卿士是周室中因女宠而得势的家族)。
希望陛下能稍微抑制一下外戚大臣的权力!
??我听说大地的特性是柔顺安静,这是阴气的正常表现。
近来关东地区多次发生地震,应该注重推崇阳气,抑制阴气,以消除灾祸,坚定志向,树立威严(坚定志向以便任用英俊之才,树立威严以便罢黜奸邪之人),杜绝私人请托的门路,选拔杰出的人才,辞退不称职的官员,从而使朝廷强大!
朝廷强大了,精神就能振奋,抵御外敌(胡三省注:师古曰:言有欲冲突为害者,则折挫之);朝廷弱小,就会招来灾祸,被奸邪之人的阴谋所欺凌。
听说当年淮南王谋反的时候,他所忌惮的只有汲黯,认为公孙弘等人不值一提(相关事迹见十九卷武帝元狩元年)。
公孙弘是汉朝的名相,在当今无人能比,但还是被轻视,更何况现在没有像公孙弘这样的人呢!
所以说,如果朝廷没有贤才,就会被贼寇和叛乱分子轻视,这是自然的道理。”
20骑都尉平当奉命兼任河堤的治理工作,他上奏说:“如今九河都已经被堵塞消失。
根据经典的记载,治理水患的方法是疏通河道,加深河床,并没有修筑堤坝堵塞河道的说法。
黄河从魏郡以东经常泛滥决口;水流的痕迹已经难以分辨,天下百姓众多,是不能欺骗的(《尔雅》中说:九夷、八狄、七戎、六蛮,合称为四海。
孔颖达解释:东方称为夷,《风俗通》说:东方人热爱生命,万物破土而出;夷,就是抵的意思。
夷分为九种。
依据《东夷传》:第一种是玄菟,第二种是乐浪,第三种是高丽,第四种是满饰,第五种是凫臾,第六种是索家,第七种是东屠,第八种是倭人,第九种是天鄙。
南方称为蛮,《风俗通》说:君臣在同一条河里洗澡,极为简慢;蛮,就是慢的意思。
蛮分为八种。
李巡给《尔雅》作注说:第一种是天竺,第二种是咳首,第三种是僬侥,第四种是跛踵,第五种是穿胸,第六种是儋耳,第七种是狗轵,第八种是旁舂。
西方称为戎,《风俗通》说:他们斩杀、掠夺、杀生,做事不恰当。
戎,就是凶的意思。
戎分为六种。
李巡给《尔雅》作注说:第一种是僬夷,第二种是戎央,第三种是老白,第四种是耆羌,第五种是鼻息,第六种是天刚。
北方称为狄,《风俗通》说:父子、嫂叔住在同一个洞穴,没有区别;狄,就是辟的意思,他们的行为邪僻。
狄分为五种。
李巡给《尔雅》作注说:第一种是月支,第二种是秽貊,第三种是匈奴,第四种是单于,第五种是白屋。
各位儒者的说法略有不同。
然而平当所说的四海之众,只是指四海之内的百姓罢了)。
应该广泛寻求能够疏浚河道的人。”
皇帝听从了他的建议。
??待诏贾让上奏说:“治理黄河有上、中、下三种策略。
古代建立国家、安置百姓,划分土地时,一定会预留出河流、湖泊的区域,考虑水势不会到达的地方(胡三省注:师古曰:遗,留也;度,计也;意思是河流、湖泊水汇聚的地方,都要保留下来,不把这些地方作为居住的城邑而随意开垦,一定要考虑水不会到达的地方,然后再在那里居住、耕种)。
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