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如果不向周天子请求就自立为诸侯，那他们就是叛逆之臣。
天下要是有像齐桓公、晋文公那样的贤君，肯定会尊奉礼义去征讨他们。
如今三晋向周天子请求册封，周天子也同意了，这就相当于他们是接受了天子的命令才成为诸侯的，谁还能去讨伐他们呢！
所以说，三晋位列诸侯，不是三晋破坏了礼制，而是周天子自己破坏了礼制。
唉！
君臣之间的礼制已经被破坏，天下就开始凭借武力和智谋相互争雄。
这就使得那些圣贤的后代所建立的诸侯国，一个个都灭亡了。
（胡三省注：比如齐国、宋国被田氏所灭，鲁国、陈国、越国被楚国所灭，郑国被韩国所灭。
毛晃说：“泯”
就是没、灭的意思。
）百姓也遭受了巨大的灾难，几乎灭绝。
这难道不令人悲哀吗！
2当初，智宣子打算立智瑶为继承人，智果说：“不如立智宵。”
（胡三省注：韦昭说：智宣子是晋卿荀跞的儿子荀申。
智瑶是智宣子的儿子智伯，谥号为襄子。
智果是智氏家族的人。
智宵是智宣子的庶子。
按照《谥法》：圣善周闻称为“宣”
，这是智氏给自己加的美谥。
）智瑶比别人优秀的地方有五点，但他有一点不如别人。
（胡三省注：韦昭说：这一点就是不仁。
）他胡须漂亮、身材高大，这是长处；（胡三省注：《通鉴》常见的传抄本中多写作“美须”
，这是错误的。
《国语》写作“美鬂”
，现在依从《国语》的写法。
十二行本正写作“鬂”
；孔本同。
乙十一行本作“须”
。
）射箭驾车、体力充沛，这是长处；技能才艺样样精通，这是长处；能言善辩、聪慧过人，这是长处；坚毅果敢，这是长处。
但他却非常不仁。
凭借这五项长处去欺压别人，又以不仁的方式行事，谁能忍受他呢？如果真的立智瑶为继承人，智氏宗族必定会灭亡。”
智宣子没有听从。
智果便到太史那里请求脱离智氏宗族，另立为辅氏。
（胡三省注：此事记载于《国语》。
根据《左传》哀公二十三年的记载，晋荀瑶攻打齐国，这是荀瑶首次在《左传》中出现。
哀公二十三年，按照《史记》的记载是元王五年。
荀跞就是智文子。
定公十四年，智文子还在《左传》中出现过。
智宣子的相关事迹，在《左传》中没有记载。
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