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其占验的方法，是在对应的日子观察卦象所显示的善恶。
更，音gonghéng），各有应验。
京房运用起来尤其精妙，他以孝廉的身份被举荐为郎官，多次上疏谈论灾异现象，所言大多应验。
汉元帝很高兴，多次召见他询问。
京房回答说：“古代的帝王根据功绩来举荐贤才，这样万物就能化育成功，祥瑞也会显现；（师古注：万化，指各种事务的教化；另一种说法是指万物的类别）到了末世，却根据诋毁或赞誉来选拔人才，所以功业荒废，还导致了灾异的出现。
现在应该让百官各自考核自己的功绩，这样灾异就可以消除。”
汉元帝下诏让京房负责这件事，京房便上奏了考功课吏法。
（晋灼注：县令、县丞、县尉治理一个县，要是能推崇教化，使治下没有人犯法，就可以得到升迁。
要是出现盗贼，三天之内没有察觉，那就是县尉的责任；要是县令察觉了，县尉的罪责就可以免除，县丞也要承担相应的责任。
大致按照这样的标准来考核）汉元帝让公卿大臣们与京房在温室殿商议此事，大臣们都认为京房的方法过于繁琐，会让上下级之间相互监督，不应该批准；但汉元帝却倾向于采纳京房的建议。
当时，各部刺史到京城奏报事务，汉元帝召见这些刺史，让京房向他们讲解考功的事情；刺史们也认为这个方法不可行。
（汉武帝设置十三州刺史，各自负责一个州的监察事务，所以称为部刺史）只有御史大夫郑弘、光禄大夫周堪一开始表示反对，后来又觉得这个方法不错。
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当时，中书令石显独揽大权，他的好友五鹿充宗担任尚书令，二人把持朝政。
京房曾在闲暇时被汉元帝召见，他问汉元帝：“周幽王、周厉王时期国家为什么会陷入危机？他们任用的是什么人呢？”
汉元帝回答说：“君主不英明，而且任用的都是奸佞之人。”
京房又问：“是他们知道这些人奸佞还任用他们呢，还是认为这些人是贤才才任用的呢？”
汉元帝说：“他们认为这些人是贤才。”
京房接着问：“那么现在您是怎么知道他们不贤能的呢？”
汉元帝说：“从当时天下大乱、君主面临危险的情况就能知道。”
京房说：“如果是这样，任用贤才国家就一定能治理好，任用不贤的人国家就一定会混乱，这是必然的道理。
那周幽王、周厉王为什么不醒悟，去寻找贤才，为什么最终一直任用不贤之人，以至于落到那样的下场呢？”
汉元帝说：“面临国家大乱的君主，都认为自己的臣子是贤才；要是他们都能醒悟，天下怎么会有亡国之君呢！”
京房说：“齐桓公、秦二世也曾听说过这样的道理，还嘲笑那些亡国之君；然而他们任用竖刁、赵高之后，国家政治日益混乱，盗贼遍布山野（竖刁的注释见十八卷武帝元光五年；赵高的事情见《秦纪》），为什么他们不借鉴周幽王、周厉王的教训而醒悟呢？”
（古人用龟甲占卜来预测吉凶，这里用周幽王、周厉王的例子来推断国家的治乱）汉元帝说：“只有有道的君主才能根据过去的事情预知未来。”
京房于是摘下帽子，叩头说：“《春秋》记载了二百四十二年的灾异现象，就是为了给后世的君主提供借鉴。
如今陛下即位以来，出现了日月无光、星辰逆行、山崩地裂、泉水喷涌、地震、陨石坠落、夏天降霜、冬天打雷、春天草木凋零、秋天草木茂盛、霜降却冻不死庄稼，还有水灾、旱灾、螟虫肆虐，百姓遭受饥荒、疫病，盗贼横行，罪犯满街的情况，《春秋》所记载的灾异现象如今全都出现了（《春秋》记载的年份：隐公十一年、桓公十八年、庄公三十二年、闵公二年、僖公三十三年、文公十八年、宣公十八年、成公十八年、襄公三十一年、昭公三十二年、定公十五年、哀公十四年，共计二百四十二年）。
陛下您觉得现在国家是治理得好呢，还是处于混乱之中呢？”
汉元帝说：“也混乱到极点了，还有什么可说的！”
京房说：“现在陛下任用的是谁呢？”
（《考异》记载：原资政殿学士邵亢得到两浙钱王抄写的《汉书》，其中没有“乱邪”
二字，有“上曰：‘亦极乱耳，尚何道！
’房曰：‘今’”
这十二个字；现在采用这个版本）汉元帝说：“话虽如此，但幸好现在的情况比过去要好一些，而且我也觉得问题不在这些人身上。”
（说现在的灾异情况和政治状况，还比过去要好一些，而且问题也不在于所任用的人）京房说：“前世的君主，也都是这样认为的。
我担心后世看待现在，就像我们现在看待过去一样啊！”
汉元帝沉默了很久，才说：“现在扰乱国家的是谁呢？”
京房说：“圣明的君主应该自己心里清楚。”
汉元帝说：“我不知道；如果知道，为什么还任用他呢！”
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