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宣帝不忍心将他处死，下诏将杨恽和戴长乐都贬为平民（《考异》记载：《宣纪》说：“十二月，杨恽因之前担任光禄勋时犯下罪行，被免为平民。
他不知悔改，心怀怨恨，犯下大逆不道之罪，被腰斩。”
荀《纪》沿用了这一记载。
《杨恽传》记载：“杨恽给孙会宗写信说：‘我获罪已经三年了。
’又因为日食的变故，驺马猥佐成上书告发杨恽的罪行，杨恽被下狱处死。
另外，杨谭称杜延年为御史大夫。
根据《百官表》，杨恽在神爵元年担任光禄勋，神爵五年被免职。
戴长乐也在同年担任太仆，神爵五年被免职。
杜延年在五凤三年六月辛酉日担任御史大夫。
再根据《萧望之传》：‘让光禄勋杨恽宣布罢免萧望之的诏令’，这件事发生在今年八月，当时杨恽还担任光禄勋。
到五凤四年四月，才发生日食的变故。
大概杨恽在今年十二月被免为平民，到五凤四年才被处死。
《宣纪》的记载有误）。
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三年（丙寅，公元前55年）春季，正月癸卯日，博阳定侯丙吉去世。
班固称赞道：古代制定事物的名称，必定依据相似的事物进行类比，要么从远处选取各类事物，要么从自身寻找关联。
《易·大传》中有这样的说法。
所以《经》中把君主比作元首，把臣子比作股肱（师古注释：指《虞书·益稷》中说：“元首英明啊，股肱贤良啊”
），这表明君主和臣子是一体的，相互依存。
因此，君臣相互配合，是从古至今的常理，是自然的趋势。
近代观察汉朝的丞相，汉高祖开创基业时，萧何、曹参最为出众（师古注释：指他们的名位在众人之上。
我认为这里说的是他们的丞相功绩在众多大臣中名列前茅）；汉宣帝中兴之时，丙吉、魏相声名远扬。
当时，官吏的升降有序，各项职责都得到妥善管理，公卿大多能胜任自己的职位，国内兴起了礼义谦让的风气。
考察他们的行事作为，这难道是徒有虚名吗！
二月壬辰日，黄霸被任命为丞相。
黄霸擅长治理百姓，但担任丞相后，他的功绩和名声却不如在治理颍川郡的时候。
当时，京兆尹张敞家的舍鶡雀（苏林注释：就是现在虎贲所戴的鶡羽。
师古注释：苏林的说法不对。
这种鶡雀，本字写作“?”
，这里是通用的写法。
?雀体型较大，羽毛呈青色，产于羌中地区，不是虎贲所佩戴的那种。
虎贲所戴的鶡羽颜色为黑色，产于上党地区，因为这种鸟争斗时至死不休，所以用它的羽毛来装饰武臣的头盔，现在民间所说的鶡鸡就是这种和这种?雀不同）飞到了丞相府，黄霸认为这是神雀，便打算将此事上奏给宣帝。
张敞上书弹劾黄霸说：“我私下看到丞相与中二千石官员、博士们一起，询问郡国上计的长史、守丞，了解他们为百姓兴利除害、推行教化的情况，并记录他们的回答。
那些提到有百姓耕田时互相礼让田界、男女在路上分道行走、路上没有人拾取他人遗失物品，以及推举出孝子、贞妇的，被列为一类，优先上殿（师古注释：这里的殿指丞相办公的屋子。
古代房屋高大威严，都可以称为殿，不一定是在宫中。
我依据郑玄对《周礼》的注释，汉代司徒府中有天子以下举行大会的殿。
后汉的司徒府，就是前汉的丞相府）；那些虽然推举了相关人员，但不知道具体人数的，排在后面；而没有制定相关条令教化的，则排在最后。
这些长史、守丞向丞相叩头谢恩时，嘴上虽然不说，但心里却希望得到丞相的认可。
当他们回答问题时，我家的舍鶡雀飞到了丞相府的屋顶上，丞相以下有几百人都看到了。
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