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这种凄凉感源自于对未来的不确定和离开自己熟悉的寺院。
“晋美旺扎，你讲讲米拉日巴的故事给我们听。”
希惟仁波齐脸上堆着笑容倡议。
“仁波齐，我没有力气讲，还是您来给我们讲吧。”
我找借口推辞。
“米拉日巴的故事我听得差不多了，还是讲别的故事听。”
多吉坚参把身子挪到希惟仁波齐身边，一脸倦意地说。
“米拉日巴大师的法术高深莫测，洞悉世事的无常，还能自如地运用体内的气流。
这是你们不曾听过的，传记里没有记述。”
希惟仁波齐用舌头舔舔干裂的嘴唇，用手捋捋白胡须，这才接着说，“有一次，他在冈底斯雪山脚下的一个岩洞里修行，身上没有驱寒保暖的衣服，肋骨条条可数，头发长及腰部，乍看，定会怀疑是鬼。
“这时来了一个苯教徒。
他的名字叫朗萨热噶江巴，穿着宽大的黑袍，驾着大鼓，裹着尘土和草屑飞到了岩洞口。
米拉日巴从岩洞里望着他的架势，心里只觉可怜。
想到学习任何的教法，它的初衷都是为了众生的幸福和安康，并不是拿来炫耀的，也不是为了使自己声名鹊起。
看面前的这个朗萨热噶江巴，他的心里载满了贪嗔痴，脸上满是骄横。
米拉日巴想着一定要让他醒悟过来。
“朗萨热噶江巴乘着大鼓，从冈底斯山脚向雪山顶上飞去，风儿把他浓密的黑发和斗篷鼓得像鹰的翅膀，猎猎激**。
米拉日巴从幽深的洞穴里走出来，仰头望去，只见他已经飞越**的岩石，接近雪线了。
米拉日巴运用体内的气流，身子像闪电一样弹射向山顶。
倏忽间，从朗萨热噶江巴身边蹿上去。
“朗萨热噶江巴满头大汗，临到山顶时，米拉日巴却早已安坐在雪峰上，臀部下的厚雪，被融化成了水。
朗萨热噶江巴既羞又愧，不曾想到世上还有这样功力深厚的大师。
他正犹豫之际，米拉日巴轻轻摆动手掌，掀起的大风，把朗萨热噶江巴和鼓一道吹下山去……”
多吉坚参听得最投入，罗扎诺桑和我却没有心情听故事，脑子里想的是我们已经背井离乡，从此要举目无亲了。
“这是《青史》里的一段记载。”
希惟贡嘎尼玛说。
“那时，我只读过《红史》和五世达赖喇嘛的《布谷鸟的歌声》。”
晋美旺扎脸上有些赧色。
“我们先辈写的那些史书，充满了宗教的神话色彩，缺少对社会、经济、民生的记录。
只有近代学者根敦群培的《白史》是个特例。”
太阳躲到乌云层里去，开阔的谷地里开始起风了，枯草在荒原上抽搐不停。
我们起身继续向西逃去。
下午，风裹着沙尘，漫天飞舞，前方的道路被遮挡得看不清楚。
我们躲到一个凹地里，蹲下身子，用袈裟裹住脑袋，等待风沙停止。
到了傍晚，风沙刮得倦累了，它收起了遮蔽天日的翅膀。
我们从凹地里爬出来，人整个变成了一个土人。
我们走到半夜才找到了一户人家，挤在他们的牛圈里睡了一晚上。
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