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为了安全起见，我们躲到岩石背后。
我靠着岩石一蹲下去，就沉入梦境中。
我被推醒时，太阳已经照到了身上，大地暖暖的。
多吉坚参横躺在地上，睡得极香。
希惟仁波齐盘腿打坐，拨动念珠。
“你去弄点水，我们要烧茶。”
罗扎诺桑吩咐道。
我拿着铝锅向前找水去，这才发现又饥又渴，腿都酸疼发颤。
往前走一阵后，我看到一条从山上流下来的溪水。
溪水边上结的冰还没有消融，我用双手掬水，先喝了个饱，这才往铝锅里打水。
等我回到休息地时，罗扎诺桑已经垒好了三石灶，砍了一摞荆棘。
我把铝锅支在石灶上，用火柴点燃捡来的干草，由干草把火引到荆棘上去。
太阳的光照，把荆棘燃烧释放出的烟子，稀释得很淡。
我们不用担心烟子会招人来。
我们围坐在一起，吃糌粑喝清茶，把湿鞋脱下放在火边烤干。
休整以后，每个人都不再那么惊恐了。
我们把木碗炊具收拾好，继续向西逃跑。
袈裟的颜色游动在江塘那卡枯黄的湿地上，一定非常招人注目。
当我们快到当巴的时候，一个老汉坐在一间土黄色房门口，吸着鼻烟，无所事事地对我们说：“你们过那山嘴的时候，我就知道有四个僧人过来了，然后一直盯着你们看。
今早他们说拉萨那边有枪炮声，大伙怕得躲到房子里不肯出来。
我耳朵不好使，但眼睛看得很清楚。”
老汉喜欢喋喋不休，细如猫尾巴的头发编织后缠在头上。
他的脸瘦黑，已经脏得看不出是什么颜色的破衬衣上，松垮地套了一件褴褛的氆氇藏装。
离房屋不远的一棵柳树下，拴着一头骡子，地上的草凄黄黄的。
在老汉的邀请下，我们进了他的房子，他把我们误认为是哲蚌寺的僧人了。
在我们喝茶的过程中，他的嘴一刻都没有闲住。
他自我介绍说他是乃琼寺的差户，靠给寺庙背水维持生计。
本来有一男一女，几年前都跑去给汉人务工去了。
他听人说，女儿去年到汉地了，有人说她嫁了个汉人，也有人说她在汉地学习，就是不知道她到底在哪里。
男孩倒好，现在在当热汉人部队医院里干活，会把每个月的工钱拿给他，这样家里还有一笔收入。
“寺院的曲谿当时占有西藏很大一部分耕地，通过僧人坐镇经营，或租给农奴主代理人经营管理，定期、定额地收取地租。
这是寺院能够维持的一个重要经济来源。”
希惟贡嘎尼玛解释。
“我们的一部分曲谿在达孜一带，那里的农民要给我们支差。”
晋美旺扎声音干巴巴地说。
老汉自己伸手，从我们的铝锅里舀茶喝，还用指头从酥油罐里抠出一坨酥油来，抹进自己的茶碗里。
酥油融化后浮在热茶上，黄灿灿的。
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