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10月16日是预定要举行婚礼的日子。
虽然我有很多偷窥皇家婚礼行列的计划，但仍然不知道该做些什么。
清廷送到公使馆的请求似乎更增加了不确定性。
有人向我提出了两三个冲破这种封锁的计划。
最终我接受了一位跟当地传教士有联系的女士的邀请，她在中国人中结交了朋友，并且紧靠主要街道旁的一家店铺可以由她支配。
在描述那天晚上的故事之前，我必须讲一下在白天发生的事情。
有两个金匾被送到了新娘的住所。
这些是她的“证书”
，在普通的婚礼中通常是用彩笔写在红纸上的，其中包括新郎、新娘的姓名和其他的一些称号。
在这次婚礼中，这些金匾便成了把新娘提升为中国尊贵皇后的文件。
大约下午4点的时候，送新娘花轿的行列离开了皇宫，穿着绮丽华贵衣服的蒙古亲王和蒙古首领们走在这个行列的前面。
排行第五的惇亲王和一位姓林的天朝命官负责操办婚礼的礼仪。
蒙古亲王的手里拿着一个中国式样的白羊毛披肩带，它是皇帝至高无上权力的象征。
众所周知，它就跟皇帝本人一样神圣，因此赋予了这次婚礼行列最高级别的礼仪。
走在队伍前面的还有三十匹披有黄金和其他黄色饰品的白马。
队伍行列中主要包括了绣有龙凤、颜色各异的旌旗和很高的三重华盖。
在很高的木杆上还悬挂着圆形、方形和心形的扇子。
木杆顶端的“金瓜”
是皇帝权力的另一种象征。
队伍的后面部分是代表皇权的华盖或万民伞，它们的形状就像是释迦牟尼的光环，但是三重的。
跟随在华盖之后的是皇后的新娘花轿。
它完全由黄色的绸缎覆盖，轿子的顶上有一个像皇冠一样的金顶，花轿上到处都绘着龙凤图案。
花轿上看不到粗俗的珍珠和黄金饰物，相反，它的整个装饰效果显得既质朴又贞洁。
正因为这花轿队伍的朴实无华，我听见别人将它跟中国其他的皇帝婚礼相比较时，认为这次显得寒酸。
从理论上来说，新郎送花轿来把新娘抬到自己的家，这是中国所有婚礼的规矩。
花轿会一直放在新娘的家门口，直到她被花轿抬走为止。
这也是中国婚礼的一个组成部分，即通过花轿的公开展示来赋予婚礼的合法性。
回来的新娘花轿行列跟去时是一样的，其区别就在于有没有新娘坐在花轿里，这一点虽然人们看不见，然而却是至关重要的。
另一个不同之处是在回来的路上，会有人举着金匾走在万民伞的前面，使得金匾与万民伞和花轿形成同一组行列，在它们的后面会有一支雄壮的骑兵队伍殿后。
几天前在皇宫附近也出现过一些色泽鲜艳的黄色马车和轿子，据说那些都是皇室女眷们的，但这些马车和轿子在那天晚上都没有出现在婚礼行列之中。
在队伍的末尾，夹杂在骑兵中间，有两辆普通的北京骡车，它们据说是用来装载新娘的普通奴婢的。
有四五个皇妃要在第二天早上送到皇宫，所以这些骡车也许是为了接送她们和她们的仆人的。
但这也反映了这儿婚礼的规矩，因为这些妃子不是跟皇后一样从皇宫的南门进去，而是必须从北面的一个门进宫。
中国的婚礼是一长串的礼仪，读起来冗长无味，要经受这些礼仪肯定也是冗长无味的。
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