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这次婴孩被害安发生后，当地民众对洋人的怨恨彻底爆发，群情共愤下，成千上万当地民众自发组织起来，打死打伤洋人二十多个，将望海楼教堂，以及育婴堂修女院也一并砸坏烧毁。
很快，反洋运功席卷整个天津，在天津其他地方的几座洋人教堂也被打砸损毁。
天津知府带着随从去找洋人交涉理论，蛮不讲理的洋人，不但开枪打伤了天津知府，还将其随从打死。
几天后，法国数艘铁甲舰集结在天津大沽口，法、英、美、俄、普、比、西七个西洋国家，以此为借口联合向大清政府施压，让大清朝廷严惩所有打砸教堂的“刁民”
，并索要大量赔偿，如不照做，立刻开战，一场中外战争的危机，已然箭在弦上，一触即发。
消息传到京城后，已经输掉两次鸦片战争的统治者，根本就没有一丝敢于迎战洋人侵略的勇气了。
可此事若是依着洋人的要求，严厉惩治打砸教堂民众，势必会得罪反洋情绪高涨的国人，如果不答应洋人的无理要求又，怕他们真的会以此为借口开战。
左右为难的恭亲王奕?和慈禧太后，这时想到了曾国藩，于是就把这个难题全部推给了曾国藩去全权处理。
慈禧太后给曾国藩的处理方阵只有十一个字：“持平办理，顺民情，而维大局。”
意思就是，在处理这件事的时候，尽量做到既不能失去民心，同时还不能得罪洋人。
这话说得容易，可是真要做到，又怎么能那么容易呢？至少曾国藩在接受这件事的时候，就已经做好了要承担千夫所指的下场了。
曾国藩被任命为直隶总督时，刚好年逾花甲，在上任途中，他便已经想好，如果朝廷对他还是百般猜忌，那么他便毅然辞去所有官职，告老还乡，以他现在的影响力就算是有功高震主之嫌，想要得个善终应该不难。
可是曾国藩怎么也没想到，他纵横半生，岂料暮年竟在直隶总督任上折戟，落得一个天大的骂名。
曾国藩接受天津教案后，首先对事件的来龙去脉做了一个调查。
调查结果表明，洋人教堂对收养拐骗儿童挖眼剖心制作邪药的说法，完全是无稽之谈。
不过调查结果同样显示，洋人收养弃婴也并非完全出于善心，他们对所收养弃婴也算不上多好，他们不过是想从小教导一批将来完全忠于他们洋人的狗腿子，好忠心帮他们做事而已。
至于那些被丢弃埋葬的残缺婴孩尸体，是因为得了瘟疫而死，最开始被埋在教堂周围，后来被野狗抛开啃食，导致尸体残缺不全。
再后来，教堂里的洋人嫌晦气，也怕瘟疫传染，这才让人又把这些被野狗啃试过的残缺尸体另埋他处，最后无意中被发现，引发了此案。
不过这些事实，其实压根不重要，曾国藩他深刻明白一个道理，现在重要的是怎么能在尽量维护国人尊严的情况下，给洋人一个满意的交代。
这场针对洋人教堂的民间暴动，当地人怀疑洋人拐骗儿童做邪药，只是表面因素，最根本上的原因，则是国人长期以来与洋人之间的矛盾太深，国人受洋人欺负太久，矛盾始终得不到解决，民间对洋人群民共愤，反洋气势高涨才导致的。
为了平息民愤，曾国藩发布《谕天津士民》：天津士民皆好义，各秉刚气，心窃嘉之……前闻教堂有迷拐幼孩、挖眼剖心之说，今并未搜寻迷拐之确证、挖眼之实据，徒凭纷纷谣言，即思一打泄忿……此尔士民平日不明理之故也。
国有士民，但逞一朝之忿，而不顾干戈起于疆埸，忧危及于君上，可乎？
不过曾国藩亲自撰写的这篇《谕天津士民》，并没有起到多大作用，反倒被底下士民百姓大骂其无能无胆，用此告示替洋人开脱而已。
对外，曾国藩先是亲自劝说打砸教堂时向着国人的那几名天津本地官员，先佯装托病，回乡暂避此风头。
然后又抓了二十个天津当地的地痞流氓，告诉洋人这二十人就是打砸教堂的主谋，本着一命换一命，曾国藩下令处死这二十人，就当是替那在天津教案中被打死的二十名洋人抵命了。
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