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“可他们确实党同伐异了啊。
他们不是已经攻击熊经略了吗？”
“是杨、顾、冯三人攻击的。
方从哲要指斥同僚，他有证据吗？”
朱常洛反问。
“不是有锦衣卫吗？”
“锦衣卫什么时候归内阁首辅调管了？”
朱常洛在这里说了一个小小的谎话。
他没有通过锦衣卫拿到确凿的证据，他的信源来自未来。
“朕当然有锦衣卫，也已经通过确凿的证人证言锁定了这次攻击的幕后主使。
但朕为什么要帮方从哲呢？”
“为什么不”
朱由校刚想反问，但他的话说到一半自己停住了。
“方首辅也是党人。”
这孩子的悟性真的很高！
朱常洛欣慰地点头，说道：“党同伐异。
反过来说便是，同则党、异则伐。
这是人的天性。
朕当然可以借题发挥，顺着这根杆子把东林党的一干人等全部清退。
而反东林党的势力也一定会趁此机会落井下石，就像万历十年清算张居正时一样。
但之后呢？空出来的位置是不是还要人来填补，填上去的这些人会不会再次党同伐异？党不只是用来伐人的刀，更多时候是用来防异的盾。”
“如果东林党垮了，以方从哲为核心的小团体立刻就会失‘同’而得‘异’，开始新的攻伐。
大明太大了，两京一十三省所辖千县，人口以万万计。
人们会因为某种‘同’而走到一起，也会因某种“异”
而相互斗争，这是无论如何也改变不了的。”
“帝王的作用就是用一个大的、共同的好东西将治下的不同的人捏合在一起。
并让这股合力为己所用。
熊廷弼是党人，但辽东的局势因此而糜烂了吗？杨涟和左光斗是熊廷弼的敌党，可在这场攻击中，他们却上疏保奏熊廷弼。”
朱由校一言不发，只是默默地思考着。
“帝王凝结合力，使得天下一心，但又不能让这股合力在别处形成另一个中心。
所以不只要用同，还要用异，只要掐掉杨、冯、顾这样的‘坏同’，并保留一定的‘好异’，让党争在可控的范围内继续，帝王才能维持绝对的权威。
这便是驭人之术。”
朱常洛最后问：“所以你知道方从哲谎言中的‘理’是什么了吗？”
“是圣人定的规矩，以及君臣之间的默契。
父皇是在借方首辅之口，点到为止式地敲打冯、顾背后的人。”
就在朱常洛满意地想要结束这堂课时，却听朱由校主动问道：“父皇教儿臣驭人之术，但儿臣更想问的是，为君之道。”
“哥儿，你这是在向父皇问鼎吗？”
（）
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