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张鲁得知兵败，欲立即投降。
阎圃建议：“今兵败而降，功轻力微，不如先赴巴中，依险抵抗，然后归顺，功重赏厚。”
张鲁听从，率部退往巴中。
临行前，部下请求焚烧仓库宝货。
张鲁断然拒绝：“本欲归命国家，其意未遂。
今日之去，只为避锋，宝物仓库，皆国家所有。”
他下令将府库全部封存，完好留给曹操，再从容撤离。
曹操进入南郑，见仓库完好，赞叹张鲁有善意，立即遣使安抚。
此时刘备派使者前来，邀请张鲁入蜀，许诺厚待。
张鲁当众怒斥：“宁为曹公作奴，不为刘备上客！”
这句决绝之言，道尽张鲁对刘备的不屑与对曹操的归顺之心。
同年十一月，张鲁率全家、宗族及部众正式出降。
曹操大喜，亲自出迎，以客礼相待，拜张鲁为镇南将军，封阆中侯，食邑万户。
张鲁五子皆封列侯，功曹阎圃也获封侯。
曹操更与张鲁联姻，令其子曹宇娶张鲁之女，两家结为至亲。
在汉末群雄中，张鲁是极少数投降后仍能封万户侯、家族显赫的割据者，这得益于他的归顺诚意与保全府库的仁德之举。
五、道统绵延：归魏后的晚年与身后名归顺曹操后，张鲁被迁往邺城（今河北临漳），安享荣华。
他虽离开汉中，却将五斗米道带到北方、中原与江东。
在曹魏朝廷的宽容支持下，五斗米道不再是割据工具，转为合法宗教，广泛传播，最终发展为影响中国近两千年的天师道，成为道教正统。
建安二十一年（216年），张鲁病逝，谥号原侯，葬于邺城东。
其子张富嗣爵，张氏宗族历代传承天师之位，香火不绝。
回顾张鲁一生，他生于乱世，以宗教起家，以政治立足，以退让全身。
他没有曹操的雄才大略，没有刘备的百折不挠，没有孙权的偏安基业，却以独特的政教模式，在汉中创造了近三十年的和平。
他不嗜杀、不滥刑、不贪僭号，在群雄互相攻伐时，坚守保境安民；在大军压境时，选择归顺以止战火。
《三国志》作者陈寿评价张鲁，虽将其与公孙瓒、陶谦等并列，却也承认他“以鬼道化民，自成一方”
，远胜于残暴无道、自取灭亡的军阀。
在三国英雄谱中，张鲁常被忽略，他没有惊天战绩，没有经典谋略，却以最温和的方式，书写了乱世中最圆满的人生。
他是宗教领袖，是割据诸侯，是治国者，也是识时务的智者。
他用一生证明：在强权时代，坚守底线、心怀百姓、知进退、明取舍，亦是英雄。
张鲁的汉中政权，是中国历史上一次短暂而珍贵的政教合一实验。
他的义舍、赎罪、宽刑，带着朴素的民本思想，在黑暗的汉末，点亮一束温暖的光。
而五斗米道经他之手发扬光大，成为中华文化的重要组成部分，这是张鲁留给历史最深远的遗产。
从鹄鸣山道徒，到汉中师君，再到曹魏万户侯，张鲁走完了平稳而传奇的一生。
在三国的血火史诗里，他是一个异类，更是一个赢家——他保全了百姓，延续了道统，富贵终老，宗族长存。
：（）三国演义之蜀汉后传
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