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但是我想关注的是这些华丽的学校里教师原生态的课堂生活，那里才有老师真实的声音、先进的思想，可惜我们没有机会走进课堂。
记得有个记者曾经想到我校采访，我说我们只是一所农村学校，没什么可看的。
他说：“我们又不是去看高楼大厦。”
这句话让我感动了许久。
我认为，我考察的只是一些被当下理念包装的豪华建筑和装饰，没有走进这些学校与众不同的生活和思想，没有感受到属于这些学校的一个个生命的现场和故事，就不能触摸到这些学校的传统的文化、道德与精神。
第三场现场会上，有一位专家的一句话给我很大的启发。
他说：“越走进教育的现场，教育越有效。”
实际上这就是说，我们不能只是跟着理念跑，跟着一些人跑，要有自己的表达，要身临教育的境况。
这次我没有随着学校解说员牵引的路线来观察学校，那些展板、那些表述，都是精心加工润色过的，不免有为了文本和体系而加以修饰的嫌疑，对此我是不会感兴趣的。
我感兴趣的是教师的课堂，是课堂里那些鲜活的生命与问题。
暂且不说主办方推行的课堂模式和理念，也不说讲课教师的素质与表现，单从学生课堂的不主动表达与从整个地区选拔优秀教师到一所学校授课展示改革成果这一现象看，我就产生了怀疑。
真实的课堂应是一所学校自己的教师和学生的展现，它不怕问题被发现，它应该是学校教育与教学改革原生态成果的展示，是改革过程的释放。
为了现场会的漂亮完美而让一些作为学校主人的教师隐藏起来，让他们本该有的展现机会被剥夺，这本身就是教育的一种浮躁与虚假，这不是在做教育，这不是为了师生未来生命的教育。
一部分教师的失语，呈现的是教育的愚昧与无奈，是教育的沉沦与可笑。
即使是被选拔的教师当时的话语，也是一种被动的表达，而不是来自自己心灵的充满勇气和智慧的声音，它成为一种被别人拿来献给观众品头论足的试验品。
虚假的声音同样是教师失语的教育现场，是一些教育功利者的傀儡。
让教师个体失语的教育现场可能还会延续一段时期，因为这种流行的信念或者说是意义追求，是一种潮流，它现在的力量还很强大，强大到让如此多的老师都变得沉默了。
敬借董洪亮老师的观点，作为我结束本文的理性梳理：“教育是一个话语的过程，是一个话语的世界。
但是当下这个话语世界充满了太多‘归于沉默的声音、广泛传播的声音，也不乏古往今来被视为经典的声音'它们形成了一座巨大的漂浮在海上的冰山。
当我们在不假思索地称颂着经典的声音、权威的声音，为那些精彩的声音痴迷地呐喊的时候，我们却不能看到冰山的海面以下部分，我们不能听到所有声音。
一些声音确实会在事实上掩盖另一些声音，但是这种掩盖没有经过思想的论证，如果我们听不到教育世界的全部声音，结果是我们不能真正地理解这个世界。”
以当下的课程改革为例。
改革开始后不久，老师们普遍出现了失语现象，不知道课该怎么上，上了课之后不知道对自己的课如何说。
这种普遍失语的现象之所以产生，正是因为改革的外在强力特征和思想之外的力量造成了个体话语行为的忧郁甚至中断。
改革者为老师们提出了具有强烈色彩的新理念、新要求、新规范、新方法，但是老师们无法为自己的行为提供属于自己的理由，也无法从自己的理由出发自主地采用某些教学行为与教学手段。
他们不能自主地完成原本属于自己的言与行。
教学的技艺因素与意义因素被分开了。
他们不得不等待他人为自己完成解释。
这种等待，这种外在强力作用就不可避免地造成了普遍失语现象。
上述三种形式的现场会，自然也会造成整个教育失语的现象。
因此，我们必须把教育世界和生活归还给他们的主人，由每一个个体完成教育的话语解释行为。
要不断关注和善待教育世界中所有人的那些原初的问题，切记不能用一些形式化的场面掩盖常态的真实问题。
只有这些原初的问题显现出来，并被表达和解决，我们的教育世界才会真正热闹起来，那将是一个百花齐放、百家争鸣的美好世界。
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