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二句：用卞和故事。
荆山，泛指楚山，即卞和所哭之山。
刖足，截足。
卞和被截去两足。
[7]“听曲”
二句：典出《列女传·辩通》：春秋齐人宁戚欲见桓公，扮为仆人，驱车于东门外，待桓公出，乃击牛角而悲歌。
桓公使管仲（名夷吾）迎之。
宁戚曰：“浩浩白水。”
管仲不知所谓，其妾解曰：“古有《白水》之诗，诗不云乎‘浩浩白水，鲦鲦之鱼。
君来召我，我将安居？国家未定，从我焉如？’此宁戚之欲得仕国家也。”
管仲因报桓公，桓公斋戒五日，见宁戚，任以国政，齐国以治。
[8]“秦穆”
二句：用百里奚故事。
百里奚原为虞国大夫，晋灭虞，为俘虏，作秦穆公夫人陪嫁臣；逃至宛，为楚人所执。
秦穆公闻其贤，以五羊皮赎之，委以国政，为五羊大夫。
与蹇叔、由余共佐穆公建成霸业。
事见《史记·秦本纪》、《吕氏春秋》。
[9]“朝歌”
六句：用吕尚故事。
吕尚原为朝歌屠叟，磻溪钓徒，后遇周文王，尊为师，佐武王灭殷。
事见《史记·齐太公世家》。
营丘，在今山东淄博。
周曾封太公于营丘。
[10]“奈何”
二句：语本《史记·孔子世家》：卫灵公“与孔子语，见飞雁，仰视之，色不在孔子；孔子遂行”
。
意谓今人不好贤。
[点评]
亦陆机《鞠歌行序》所谓“不遇知己，终不见重”
之意，历举古人知遇史事，慨叹不遇明主而终遭谗见弃，其于玄宗不能无怨，亦不能无讽。
然太白以卞和之忠、宁戚之智、百里之贤、吕尚之能自况，以为可佐明主而成霸业，其疏狂之态可掬，亦足以见其非识时务者也。
卢藏用之所谓终南捷径，捷固捷矣，然终非据要津者也。
太白昧乎此，其见弃于明皇，自是势所必然。
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