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峨眉山月歌送蜀僧晏入中京[1]
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我在巴东三峡时[2]，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客[3]。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川[4]。
黄金师子乘高座，白玉麈尾谈重玄[5]。
我似浮云滞吴越[6]，君逢圣主游丹阙[7]。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
[注释]
[1]峨眉山：在今四川峨眉。
蜀僧晏：事迹不详。
中京：指长安。
至德二载十二月改蜀郡为南京，凤翔为西京，长安为中京。
上元二年中京复曰西京。
[2]巴东：泛指古巴国之东，含今云阳、奉节以东。
三峡在其中，故称“巴东三峡”
。
《巴东三峡歌》云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
[3]“黄鹤”
二句：写与蜀僧相遇于江夏。
黄鹤楼，在江夏黄鹄矶。
故址在今湖北武昌蛇山。
峨眉客，指蜀僧晏。
[4]秦川：秦之故地，约包括今陕甘两省。
[5]师子乘高座：《大智度论》七：“佛为人中师子，佛所坐处，或床或地，皆名师子座。
如今者，国王坐处亦名师子座。”
师，通“狮”
。
麈尾：俗称拂尘。
晋人谈玄多执玉柄麈尾。
《世说新语·容止》：“王夷甫容貌整肃，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”
二句悬想蜀僧晏在长安上座说法。
[6]“我似”
句：化用曹丕《杂诗》其二：“西北有浮云，亭亭如车盖。
惜哉时不遇，适与飘风会。
吹我东南行，行行至吴会。
吴会非我乡，安得久留滞？”
所谓“浮云滞吴越”
，乃喻指自己滞留江夏。
吴越，指“吴会”
，切“浮云”
。
以押韵故改“会”
为“越”
。
均指今江浙一带。
[7]丹阙：指长安宫阙。
[点评]
本篇为送行诗，当是在江夏送蜀僧晏入长安。
僧居蜀之峨眉，因题曰“峨眉山月歌”
。
以峨眉山月发端，复以峨眉山月收束。
其间以月为线贯联首尾，月照三峡，月照黄鹤楼，月照秦川，月照峨眉，无往而非月。
严沧浪曰：“回环散见，映带生辉，真有月映千江之妙。”
（《严羽评点李集》）可谓知言。
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