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丑女来效颦[1]
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（古风其三十五）
丑女来效颦，还家惊四邻。
寿陵失本步，笑杀邯郸人[2]。
一曲斐然子[3]，雕虫丧天真[4]。
棘刺造沐猴，三年费精神[5]。
功成无所用，楚楚且华身。
大雅思文王，颂声久崩沦[6]。
安得郢中质，一挥成风斤[7]！
[注释]
[1]丑女：西施同村人。
西施病心而颦，丑女见而美之，固效其颦，益增其丑。
典出《庄子·天运》。
后人指丑女为东施。
有东施效颦之说。
[2]“寿陵”
二句：典出《庄子·秋水》：“寿陵余子学行于邯郸，失其本步，匍匐而归。”
寿陵，古地名，战国燕邑。
邯郸，赵国都城，今属河北。
有学步桥以志其事。
[3]斐然：文盛貌。
《汉书·礼乐志》：“九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。”
[4]雕虫：喻雕饰太甚。
语本扬雄《法言》：“或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然，童子雕虫篆刻。
’俄而曰：‘壮夫不为也。
’”
[5]“棘刺”
二句：《韩非子·外储说左上》：战国宋有人请为燕王于棘刺尖端造母猴，燕王悦之，养以五乘之奉。
后知其虚妄，乃杀之。
三年，宋人谓刺端母猴，“必三月斋然后能观之”
（《韩非子》）。
此曰“三年”
，极言费时之久。
[6]“大雅”
二句：汉班固《两都赋》：“昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。”
诗意本此。
[7]“安得”
二句：典出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
意谓为父挥洒自如，有天然之趣。
[点评]
本篇亦论诗之作，大旨以雅颂为宗，否定雕琢矫饰，要在具天然真趣，即其所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”
。
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