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根据失踪使者最后传回的星象定位，那地方正是澜沧江九曲回环处的“雾瘴谷”
，传说中有座“无言寺”
，僧侣终生不语，靠手势传意。
三日后，一支七人小队悄然离京。
领队是盲眼书法家柳七，他因识破《退隐书》伪墨而名动天下，却始终不愿居功，只求“为无声者执笔”
。
另有一名原属“奴婢营”
的少女阿芜，精通南方隐语；还有一位老医者，曾在战俘营行医十年，能从伤口判断谎言。
他们扮作采药人，携带改良版“留声镜”
与特制陶铃，铃内釉料掺入银沙，遇血即显紫纹。
行至云南永平，天降暴雨。
队伍夜宿荒村，忽闻隔壁柴房传来闷哼。
阿芜警觉，撬开板门，见一少年蜷缩角落，嘴缝着粗麻线，脚踝烙着“材损”
二字。
老医者剪开线脚，少年痛极昏厥，醒来只断续吐出几句：“……不是绣坊……是窑……烧人……名字刻在骨灰坛上……”
众人骇然。
这竟是江南“材料损耗”
的延伸产业链??那些“眼盲少女”
并未被卖入青楼，而是运至此地，投入高温窑炉炼制一种名为“静魂釉”
的秘料。
据传此釉涂于陶器内壁，可吸收怨念，使听者心生敬畏，甚至产生“圣谕降临”
之幻觉。
而“清源”
正在秘密订购大批此类陶器，用于新建的“忠谏堂”
贡品陈列。
柳七颤抖着手摸过少年唇部伤痕：“他们不只是灭声……是在制造新的神权。”
小禾当即改道，循少年指引寻至深山老窑。
窑火日夜不熄，墙角堆满骨灰坛，每只底部阴刻编号与姓名。
他们在排水沟淤泥中挖出半块残碑，赫然写着：“贞元十三年，采声童女四十，祭窑神，祈天下静。”
“贞元”
是先帝年号。
这意味着，这场以“净化民声”
为名的人祭，竟始于三十年前，且可能得到过皇室默许。
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