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孔子真的是那个意思吗？
给小皇帝讲筵，甚至让张居正产生了一种坐而论道的感觉，但是小皇帝的所有注解，都是在一问一答之后形成的，是张居正自己说出来的，似乎本应如此。
张居正开口说道：“子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。”
“谄：卑屈。
骄：矜肆骄纵。
可，是可以，但还没有到极致。”
“子贡问夫子：贫穷却不谄媚，富有却不骄慢，怎么样呢？孔子说：“可以。
但是还比不上贫穷而能乐道，富有而能好礼的人。”
朱翊钧看着张居正问道：“元辅先生何解？”
张居正回答道：“常人贫苦时，却无卑躬屈膝之意，富贵时，却没有矜肆骄纵之心，这已经极为难得了。”
“若是能做到贫困苦寒，还以追求圣贤之道为乐，富有显贵，仍然在追求礼法，那便远超常人了。
夫子如此回答子贡，是勉励他，追求还没达到的境界。”
“谓曰：贫贱不谄，富贵不骄；居贫向道，富而好礼。”
“如此。”
朱翊钧颇为确切的点头问道：“元辅，朕有疑惑。”
“若是一人处于贫困之中，食不果腹，衣不遮体，行路时，路上的砾石磨破脚掌，此时有人说，跪下磕头，就有饭吃，就有衣服穿，就有鞋子阻拦砾石之痛，元辅教朕，此人如何不跪？”
张居正眉头紧蹙，眼前闪过了许多的画面，说道：“不能，所以才要居贫向道。”
朱翊钧疑惑的问道：“既然要跪，谄媚卑屈，就做不到贫贱不谄，更无法追求圣贤之道。”
“然也。”
张居正回答道。
朱翊钧继续问道：“若是一人，处于富贵之中，打伤了卑贱，一拳三文钱，十拳五十文，打死人一两银子，甚至一两银子都不用，打死人都无人惩罚，有人替他善后遮掩，作恶却不自知，元辅教朕，此人如何不矜肆？”
张居正沉默了许久，才俯首说道：“不能。
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