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但有一个相同点，那就是隔阂，比如说与世界是相隔的。
这样的相隔是不是很厚实？相国：近在咫尺，咫尺天涯。
哀家：嗯。
其实宫那玩意，哀家是有的。
皇宫之说，无非是哀家一念，但由冥皇来转化和哀家迁就的因果是不同的，哀家属于外，而冥皇属于内，不过这殊途反正是要同归的，譬如陪葬。
在聊陪葬事宜之前，姑且先问你们一句，皇室愿意陪葬吗？相国：这不好说。
哀家：不好说呀呵呵。
那哀家就来分析分析了，若是冥皇，逝者已矣。
而你们虽说是亡灵，但好歹是生者的一员，以本能来判定是不愿的，说白了，就是尔等不是皇室。
若是皇室，就算是招生它们亦会溯原。
当然拉，要是皇室的话，我们干的事就是错误的，转生则是罪责。
所以尔等的答案是不愿的，那为什么不好说呢？因为存在溯愿的原因在内，这是两可之间的非我愿，但随意。
虽说强扭的瓜不甜，但这瓜也不算强扭，只能说别扭。
不过要真是皇室，我们还不喜欢呢。
一个初始世界，冒出一个古老的皇室。
啧啧。
经不起折腾。
同样的，这也是很高级别的转世，别名重生。
转世重生是第一档，它是最高的，同样也是最次的。
这是陪葬之后的后话。
陪葬是为了什么？是至死而后生。
容身立足是两回事，可世界是生地，还是死地呢？模棱两可。
所以需要在生死之间做出选择。
如我等是生，而你等是死，当死者给生者陪葬，而当生者起死回生，那世界是生地，还是死地？生。
那死者能不能把生者给咒死呢？能。
如我等的另一生死过了，呕心沥血而死，着实死了一生，还有一生不是，这是起死回生，重点在于有两生，才能做到生而不死，不过那一次死的有些早，而现在却是刚刚好。
要是生者可以起死回生，那么作为陪葬这，是不是可以死而复生？这是转生。
将世界转为生地，由起死回生，死而复生而成。
可既然早夭了，这还适合吗？不适合了。
因起死回生，死而复生，早已完成。
这不是亡灵死而复生了，而是我等死过了那一生又活了，既然活了，那生地显然有些小了，选择有些狭隘了。
那下一个问题。
若一生早已死而复生了，而今皇室即可重生，连陪葬都不需要，只不过是皇室变成皇家罢了。
重生喜欢吗？不喜欢。
兴许皇家挺喜欢，甚至世界都挺喜欢。
毕竟一个重生者，从是可以引领世界，而世生不说是一个个听话的乖宝宝，但也差别不大。
所以重生对于世，对于家，都可以说是好事，但对于生而言不是，这也很符合死的定义，于生不利，于世不合，当然拉，无论是于生不利，还是于世不合，都是后话。
重生的家伙活过一生，见过世面，那重生的家伙是不是会以自己见过的世面为主，进行盖世？对吧。
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