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[474]《梁书》,327至328页。
[475]前书,363页。
[476]前书,375页。
[477]前书,404页。
[478]《梁书》,405页。
[479]前书,584页。
[480]前书,609页。
[481]前书,662、663页。
[482]翼明按:范缜《神灭论》全文载本传中,太长,只好删略。
然此文是一篇最精彩最典型的清谈文字,文中一问一答至三十一番。
如要研究清谈之说理论辩过程,本文无疑是最有价值的参考资料之一。
[483]《梁书》,665至670页。
[484]前书,671页。
[485]前书,679页。
[486]姚思廉,《陈书》,中华书局标点本,北京,1972年,264页。
[487]前书,305至309页。
[488]《陈书》,312页。
唐翼按:这虽是在国学中讲论经义,而其方式则完全是清谈式的。
魏晋之清谈绍源于两汉之讲经,而南朝之讲经则又与清谈不异。
此类例尚多,读者不妨留意及之。
[489]前书,325至334页。
[490]前书,443页。
[491]《陈书》,443、444页。
[492]前书,445页。
[493]晋武帝从咸宁四年(278)开始,于太学之外又立“国子学”
,简称“国学”
,专为贵胄子弟而设。
南朝沿袭此制不变。
参看《晋书·二四·职官》及《南齐书·九·礼上》。
[494]《晋书》本传。
[495]《文选·四九》,692页。
[496]《世说新语·言语》七〇条。
[497]《日知录·七》“夫子之言性与天道”
条及卷一三“正始”
条。
[498]见《日知录·一三》“正始”
条。
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